中药在养生中的意义

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在中医界有一句话，“大黄救人无功，人参杀人无过”。大黄是一味泻下攻积的中药，性子很猛，但是如果一个药方中，如果出现大黄，就算是这个方子有很好的效果，这功劳也归不到大黄头上。

而一个方子中，有了人参，就算把人给医死了，这个过错也不是人参的。这其实也反映出一般人喜欢补，而畏惧泄的心理。从佛教教义上说，这就是贪嗔痴三毒中贪的体现，体内有了邪，理应泄，为何惧怕？

这是体内不虚，误用峻补的人参会出大问题。那么体内虚，用补药就一定有效果吗？一去世数年的友人，时年二十多岁，直肠癌晚期，已行治好术，人很消瘦，从中医角度，是非常虚的程度，家里虫草、人参不知道用了多少，可就是补不起来。

此外，历朝历代的皇帝，享受的医疗条件无疑是当时蕞好的，所服用的补益之品何其多，千年野山参等所谓仙药都有可能，可是寿终正寝的帝王没有一人超过九十，然而古往今来民间不乏长寿之人，比如西汉初年的“商山四皓”，唐代的孙思邈等等。那么补药真的能补身体吗？

这需从中药的本质来分析其作用原理，所有药物都有四气五味，四气，寒热温凉。五味，酸苦甘辛咸。而四气五味不同的组合代表了不同的阴阳属性，比如，温热是阳，寒凉是阴。辛甘是阳，酸苦是阴。中药在养生中的意义。

那么利用药物的阴阳属性干什么呢？作用于人体的阴阳偏性。人体出现疾病，本质都是阴阳失衡，要治好疾病。就得利用外界的药物来纠正人体阴阳的失衡。

比如，人体感冒受寒了，属于阴，那么就用属于阳的药物来驱寒，所以生姜、桂枝、紫苏、麻黄等辛温属阳的药物就起效了。人体消耗过度了，阴液不足了，比如肾阴不足了，那么就用滋阴的熟地、龟甲等滋补。

但是对于滋补药物，前提是这些滋补的药物，要被人体能同化，由外界的滋补阴液变成人体的阴。那么这个同化的动力是什么呢？就是人体的先天之精所化的先天之气。

人体的先天之精是定量的，从娘胎里出来就一直消耗，一直到生命的终结，按照《黄帝内经》的说法，人体肾精的量按照正常的消耗，可以活两个甲子，也就是120岁，打一个比方，这个先天肾精好比一罐煤气，正常的烧火做饭可以用120年。

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中药在养生中的意义。

可是现实社会鲜有能活到这个岁数的。那么原因在哪？一句话，就是消耗太过了，熬夜，纵欲，精神压力等等，把这个煤气开得大了。自然用的就快，走得也就早。

那么说到底补药的作用是什么呢？就好比一辆车坏了，补药只是把低件给修好了，车虽然修好了，但是磨损的程度还是加重了，车的寿命在减少。所以，补药并不能补充先天之精，或者延长寿命，他只是利用先天之精来修复人体。

通俗的说，补药就是个媒介，连通先天之精和虚损的桥梁。所以，弄懂这些，那么养生保健蕞关键的就是少消耗，减少人为的补，人为为伪。要想获得长寿健康，就要符合天道，而天道蕞排斥人为的。

一方面熬夜到凌晨，担心身体吃不消，而又去健身房运动一番，挥洒汗水；或者各种养身保健的营养品，比如复合维生素等保健药物。这其实就是人为，就是做伪，想通过这种方式来获得健康，无疑是缘木求鱼，那么真正的补益之法还是少消耗，少做作，慢下来，比如呼吸慢一点，吃饭慢一点，性格慢一点。

人体真正的补药其实是自己的先天之精，如何这个消耗没了，那就是再多的补药都是回天乏术，所以，弄清这点，就不要对补药有盲目的崇拜。用孟子的话说“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉”。而世间蕞好的药就是自身之精，莫向外求。中药在养生中的意义。

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