今天德迅经验网（desoon.cn）小彪给各位分享海上仙山是哪个地方的知识，其中也会对长岛名字来历(长岛名字来历和由来)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

长岛名字来历

长岛名字的来历
有人说长岛的名字是:长岛，历称庙岛群岛，又称长山列岛。长岛县以长山岛而名。长山岛以长山而名
长岛古为莱夷之地，秦朝属黄县，唐神龙三年（公元707年）归蓬莱县管辖。1929年设长山岛行政区，隶属山东省府。1945年8月，成立长山岛特区，隶属北海专属。1949年8月长岛解放后，仍设长山岛特区。1956年5日，长岛县隶属莱阳专区，后隶属烟台专区。1963年10月恢复长岛县，隶属烟台专区。1983年11月隶属烟台市。
还有人说长岛的名字是:
长岛，历称庙岛群岛，又称长山列岛，由32个岛屿组成，岛陆面积56平方公里，海域面积8700平方公里，海岸线长146公里，是山东省唯一的海岛县， 隶属烟台市。全县辖2镇8乡，4.5万人口。 县城座落于南长山岛。长岛属亚洲东部季风区**性气候，具有冬暖夏凉的特点，年平均气温11.9℃，无霜期243天。全县森林覆盖率53.2%，独特的理位置和优越的自然条件，使之成为候鸟迁徒的必经之地，每年途经的候鸟有200余种，百万只之多，享有候鸟“驿站”的美誉，被列为国家级自然保护区。长岛在中国版图上称为庙岛群岛(古称沙门岛),简称长岛,位于山东半岛辽东半岛之间,黄海渤海交会处,是山东省唯一的海岛县,共由32个岛屿组成，总面积56平方公里.,海岸线总长146公里，常住人口4.5万。长岛是中国的四海福地，拥有“妈祖护海”、“八仙过海”、“张羽煮海”、“精卫填海”四大神话及民间传说人物。到长岛可以吃百种海鲜、住渔家炕头、游岛岸风光、购称心特产、娱民俗风情。长岛的山有“武陵十里画廊之美”，长岛的海有“漓江两岸风光之俊秀”。“googoo走遍天涯赐福水沃鱼肥，南海纳祥山秀果乡”，而“黄海起号银帆追日，渤海落霞渔舟唱晚”更是仙镜渔家人最质朴、最豪放、最真实、最生动的生活写照。长岛是中国的四海福地，拥有“有中国鲍鱼、扇贝、海带之乡”的美誉。长岛是中国的夏威夷，有“国家级自然保护区、国家级风景名胜区、国家森林公园，省级海豹自然保护区和省级地质公园”的称号。长岛是一片原始的、自然的、未经劳动加工的、得天独厚的旅游**地。这里一岛有一岛之奇，一景有一景之丽，因海蚀地貌形成的各种奇礁异石，古朴清幽，玲珑剔透。2003年长岛旅游局打造了“海上仙山”、“小康渔家”、“渔家海上游”，并注重经营这个品牌，整和了旅游资源，营造了一个绿色、安全、健康的旅游目的地，尤其纳福迎祥的妈祖石成为我们海岛人民俗文化中的一朵瑰丽的奇芭。海上仙山在烟波浩渺的大海上,镶嵌着一群宝石般苍翠如黛的岛屿,这就是被世人誉为“海上仙山”的美丽群岛——庙岛群岛，亦称长岛,长岛扼踞辽东半岛与山东半岛之间的渤海海峡,与古城登州(蓬莱)隔海相望.据《史记》记载,秦皇汉武都不辞跋涉,停步歇马于蓬莱丹崖山畔,望海中仙山,乞求长生。这仙山指的便是长岛,唐诗曾云：“忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间....”,宋朝的大文学家苏东坡当年曾眺望长山诸岛不由赞叹道:“真神仙所宅也!”《西游记》、《镜花缘》等神话小说更把这里描绘成一个虚幻缥渺,超脱凡尘的世外桃源。当您来到长岛面对诸多的岛屿,就象面对一幅绮丽的立体画卷,一岛有一岛之奇,一景有一景之丽, 这里因海蚀地貌形成的各种奇礁异石,或古朴清幽,或玲珑剔透,神韵各具。有的突兀群聚,堪称海上石林,有的孑然孤立似少女凝神伫立,似**期盼归人,似老僧打坐观海,似宝剑入云....如九丈崖的雄伟,宝塔礁的壮丽,姊妹峰的俊秀,望夫石的痴情,罗汉礁的浑厚....无不神酷似,令人拍案叫绝。海滩之景,半月湾似一轮清丽明月静卧在海湾之中,海滩上由珠矶球石堆积成一条长2000多米,宽逾50米的彩色石带光怪陆离,珠矶球石有洁白如玉,有的红似玛瑙,有的碧若翡翠,有的亮似明珠,将游人带入一个珠光宝气,五彩缤纷的世界。 庙岛群岛山水相依如诗如画,各岛有各岛之神奇。车由岛又名万鸟岛是鸟的王国,万鸟腾空,遮天蔽日,谓为壮观。大小竹山岛以竹得名,岛上小河淌水,翠竹青青,在烟波海上呈现出一派秀丽的江南景色。而大小黑山岛又是蛇的王国,岛上繁衍生息着巨毒腹蛇一万多条,成为我国第二大蛇岛。砣矶岛却是石头的世界,彩石林立,精美绝伦,整个岛在彩石映衬下,成为一个图纹多变,色彩绚丽的壁画世界。而砣矶盆景和称为“金星雪浪石”的台更使游人爱不释手。庙岛天后宫雄伟壮丽的殿堂可供游览者观赏、叩拜。玉石街横卧碧海,连接南北长山岛,烽山雕鹰飞天,鸟展万鸟群聚,古城遗址文物众多, 航海博物馆,记录中国航海史的沧桑....,而最人神往和难得一见是那虚无缥渺,亦真亦幻的海市蜃楼了,资料显示,长岛是中国海市蜃楼出现最频繁的地域, 特别是七八月间的雨后。太多无法描绘的景观使庙岛群岛无愧"海上仙山"的美誉

海上仙山的主要内容是什么？

相传，秦始皇痴迷于长生不老的药方。一次，他在徐福等人的陪同下，来到渤海边的山崖上看海。突然，众人竟在海面上看到了一座山峰。秦始皇连忙问徐福：“何山为之？”徐福也不知道那是什么山，突然他看到海面上漂浮着一种水草，他回忆起来他曾经听别人说过，这种水草叫做“蓬莱”，于是，他便灵机一动，以草代山，说那座山就叫“蓬莱”。

秦始皇很兴奋，于是便立刻派人乘船前往那座山峰。可当那些人来到山脚下时，意想不到的事情发生了：那座山居然莫明其妙地消失了。

被派遣的人们回来后，立刻向秦始皇如实报告了自己所看到的一切。始皇很是激动，以为世上真的有“蓬莱仙山”。于是便下令：抓紧时间寻找长生不老的药方。

后来，人们常常用“蓬莱仙境”来比喻那些看起来很美好，实际上根本就不可能到达的境地。

其实，秦始皇当年到底有没有看见“蓬莱仙山”，目前已无法考证，自然也就没人说得清了。但是，这种奇异的现象在今天却是可以用科学的语言来做出解答的：“仙山”其实就是海市蜃楼，是一种多发生于沿海及内陆沙漠地区的一种自然现象。它是由于这些地区温差大，空气的密度不均匀，而使得光线在空气中发生折射而产生的。

漳州东山（东山岛）有什么好玩的地方？

文学艺术的旅游功能体现在哪些方面

1．旅游文学所反映的内容，本身就带有旅游资源的属性，而且是一种活生生的、富感召力的旅游资源。这种　资源亦可称为旅游文学资源。众所周知，旅游资源包括自然景观和人文景观两大类，而每一大类又包罗了许多子资源类别。但是这些资源都是以其客观存在的景物特色来吸引游人的，而游人通过户外观赏、浏览及旅游指南、导游介绍来了解景观的艺术、特色和历史文化、科学研究价值。但是旅游活动是高质量生活的重要内容和衡量标准，人们为使物质文明和精神文明的综合体与结合点，具有更深的层次和内涵，就要借助文学的作用和艺术感染力，把作为资源的“景”和作为旅游者的“情”，以及客观现实和丰富的想象结合起来，实现旅游与文学的统一，从而形成一种经人类“加工”的文学旅游资源，以提高观赏对象对游人的吸引功能。这种例子很多。如在我国古代山水诗文中，虽然有不少是纯然写景之作，但更多的作品是融合了作者的思想感情。相当一部分作者是离家远客，羁旅行役是由于遭贬谪而被流放，或迫于战乱而颠沛流离；有的隐居田园、遁迹山林，有的浪迹江湖，登临凭吊，寻幽探胜，寄情于山水之间。在这样的生活中，他们抒发了乡关之思，乱离之感以及脱离世俗官场、渴望建功立业、憧憬美好未来等高尚情怀、政治抱负、思想感情。这种抒情，往往是触景而生，融情于景，记实和抒情紧密相结合。实感包括时序、方位、名称、色彩、气候、环境、山川、景物、历史、现状、游踪、旅趣、宏观、微观等；抒情有自我感受、想象和幻想等，二者缺一就不能称其为旅游文学。前者富旅游色彩，具有导游、神游和介绍欣赏的作用；后者富有文学色彩，可使你浮想遐思，情绪奔放，获得优美的艺术感受。如读豪迈的诗文，会使你热血沸腾，豪情壮志油然而生；读清新的诗文，会使你心驰神往，陶醉于美的意境之中；读悲壮的诗文，会使你感慨万端，禁不住潸然泪下；读平朴的诗文，会使你心境平和，抛却一切私念杂想。总之，旅游文学中的抒情和议论，往往能使山水花木等旅游资源，具有更深一层的意义。所以旅游文学作品本身就是具有诱因的一种独特旅游资源。

2．旅游文学具有导游、兴游的作用：旅游活动是捕捉美感的高级精神活动，而“美”是一种气象万千的诗意，画意和理想交融的境界。美感的捕获又主要靠山水名胜的优美度，同时也要靠旅游文学对这些山水名胜的诗情画意描写。干巴巴的介绍固然也能领略部分美，但是在运用旅游文学的艺术手法后，会使人们得到的美更趋本底性，原始性，使美能够升华，能够回味无穷。这个审美过程实质上就是导游、兴游的过程。例如1930年一个名叫江庸的作者，在《旅行杂志》上写了一篇游记《台湾半月记》，其中一段写道：“备汽艇驶至对岸化蕃村落，听蕃女杵歌。生蕃为台湾最古之居民，……。闻其相传之神话，昔有清罗大埔之生蕃四十余人，偶入猎林中，追一白鹿，西至水社大山，而鹿失踪。彷徨山中者三日，发见此潭（日月潭）狂喜。详志其地形，归报酋长，以为天赐之乐园。剡木为舟，得登彼岸，遂麇居于麓焉。杵歌乃以杵击石，和以曼声，石音清越，歌尤哀艳。”此篇短文不仅运用神话给作者游历的日月潭风光作了绝妙注释，同时又与蕃女杵歌相融合，产生了一种感人的原始美，本底美。他人看后，自有一种神韵、清新、奇妙之感，那种游历台湾日月潭风光的意念也会油然而生。有的地方，也许没有什么优美的景色可以吸引游人，甚至曾是穷山恶水，但因某文学旅游家写了一篇诗文，它也开始有了名气，人们也会慕名而去。如唐诗人岑参写的边塞诗句：“平沙莽莽黄入天”，“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，描写了我国西北沙漠飞沙走石情状，读后容易使人想起闻名于世的“魔鬼城”。这一旅游文学名作倒成为一些游人到此探奇索险的游兴诱因。还有些旅游文学作品，只描写了日月星辰、风云雨雪、花草树木、鸟兽虫鱼、佳肴美味、土特产品，但是由于出色的运用了文学艺术语言，常常也能获得引起游兴的效果。因为这里所描绘的均是旅游文学资源的内容，如王翰《凉州词》中写：“葡萄美酒夜光杯”，杜牧《清明》中写的“牧童遥指杏花村”等名句，都有一种兴游生趣的深刻作用。

3．旅游文学有助于人们陶冶情操，提高素养，激发爱国热情，传布精神文明。我国是有着五千年历史的文明古国，旅游资源非常丰富。长城、古运河、敦煌石窟、曲阜孔林、北京故宫等，无与匹俦；桂林山水、黄山奇景、三峡风光等天然景致，稀世胜境。这些奇山丽水、名胜古迹，通过旅游文学作品的描写、介绍，其一景一物、一山一水，无不熔铸于作品的咫幅寸土之中。我国有许多旅游文学作品，都采用了移步换形的写法，作者边走边看，边看边写，一篇作品即可把人们带到大自然中去，指示美景，教人去欣赏、去领略、去体验。人们通过品赏这些作品，了解祖国壮丽山河、悠久历史，从而激起人们爱祖国、爱乡土的感情，对陶冶理想情操，培育高尚品德有巨大的作用。特别是那些身居国外的华人，读了这些作品，更是思潮起伏，浮想联翩，感到身为炎黄子孙的骄傲，对祖国产生眷恋之情，更欲亲临其境，一饱眼福为快。

4．旅游文学是传布文化知识的重要途径。旅游活动从本质上来说，从旅游者的角度看，就是文化性活动。　　食、住、行、游、购五个环节是物质的消费，但本质还是文化消费。人们通过旅游这种特殊的生活方式，满足自己求新、求知、求乐、求美的欲望。由此而形成了综合性现代文化现象和大规模的文化交流活动。可见文化，不论是古典文化还是现代文化，对旅游业的发展均起着重要的作用。游客不仅吸收游览地的文化，同时把所在国所在地的文化带来，形成了相互交流和渗透的局面。这种文化交流除了直接观察了解外，还要借助一些书籍加以实现。其中大量的描写旅游资源的文学作品，就有着独特的作用了。比如有些人没有去过北京，但从旅游作品中他知道北京长城、故宫，有回音壁，还知道回音壁为什么会一呼三应的科学道理。有些游客在西安看了“无字碑”，但他并不知道无字碑的来历。可是在他看了介绍“无字碑”文章后，知道了是女皇武则天为了让后人评论她一生功过而立的。因此，我们说一篇好的旅游文学作品，不仅会激发游兴，也会给予你许多知识，使你读后得益颇多。从这个意义上说，旅游文学乃是从文化角度观照旅游，如有的风景区名称很有文化内涵，但有的新地名显得文化层次很低。旅游文学就应该对旅游过程中出现的这类文化现象给予关照。　（选自卢云亭著《现代旅游地理学》）

烟台市区有什么好玩的

烟台旅游资源丰富。优美的自然风光和人文景观，每年吸引了大批中外游客前去观光旅游。你可以看看这份烟台旅游景点攻略

刘公岛的景点有哪些？

刘公岛上人文景观丰富独特，既有上溯千年的战国遗址，又有汉代刘公、刘母的动人故事；既有清朝北洋海军提督署、水师学堂等大量文物古迹，还有英国殖民统治时期遗留下来的众多欧式建筑。中国甲午战争博物馆累计投资近亿元，重点抢修恢复了海军公所、龙王庙、丁汝昌寓所、东泓炮台、旗顶山炮台、水师学堂等遗迹、遗址。建立了文字、照片记录档案，树立了保护标志，征集文物和资料数千件，其中济远舰前双主炮堪称镇馆之宝。刘公岛博览园通过深入挖掘刘公美德、英租42年、甲午战争等独特的历史文化内涵，向游客展开了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的历史画卷，成为人们感悟悲壮历史、凭吊甲午英烈、接受爱国主义教育的活教材。北部海蚀崖直立陡峭，如刀削斧劈；南部海滩绵延，水清沙洁。听涛崖、板礓石、五花石等地貌奇特。4000亩森林中，乌桕、龙柏、朴树等70多钟林木、50多钟花草郁郁葱葱，200多头野生梅花鹿以及70多种鸟兽栖息林中，构成一道立体的、流动的风景。
一、 刘公岛景区进岛票价格确定为100元/人次，刘公岛森林公园等自然景观及各历史遗址不再收费。
二、 中国甲午战争博物馆免费开放。
三、 刘公岛景区进岛票价格与刘公岛博览园门票价格整合后为138元/人次。
四、其他项目收费：
游船环岛游：50元
环岛游览车：15元
刘公岛索道：双程50元，单程30元

希望能帮到你

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