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日本战国时代哪位大名最先上洛？

今川义元（1519年－1560年6月12日）是镰仓八幡太郎源义家一系的名门望族，是个爱好能剧、和歌等事物，文武双全的风雅大名。父亲是今川氏亲，母亲正室寿桂尼，正室为武田信虎女定惠院。

到了永禄三年（1560年）5月，今川义元认为尾张国内的政情混乱，尾张北边美浓的斋藤义龙也病危，情势一片大好，因此欲上洛以勤皇为名掌握天下，所以动员了二万五千人出兵入侵尾张，对外则号称四万人，展开自认神圣的上洛战争。今川义元派朝比奈泰朝为先锋进攻鹫津，命令松平元康（德川家康）攻下丸根城。

由于松平元康进攻丸根城的进展相当顺利，18日上午进攻，下午丸根城就沦陷了；加上据守丸根城的佐久间大学的脑袋一起被松平元康的军使送到今川义元的面前，以致于松懈了今川军的斗志。到了5月19日午后，今川义元误以为此刻织田信长应该还瑟缩在清洲城（织田氏居城）内不敢出兵，于是大意轻敌，在善照寺砦东南方的桶狭间附近歇息，并且竟在阵地中开摆筵席，大宴将士，因此受到织田信长率众三千的突袭。

今川义元受到突击后在突围中由于之前酒醉未退，加上足短身长，战马受惊因而摔下马来[1]，以致遭到信长的侍卫服部小平太的攻击，再加上另一名侍卫毛利新助也加入混战。最终，今川义元就死在这两名侍卫的手下。今川义元死前因力竭且身躯肥大倒卧在地不起，依旧仗着酒意破口大骂服部小平太与毛利新助。毛利新助由于激愤，跨坐在今川义元的身上以左手挥拳重击今川义元下巴，碰巧今川义元张口就将压在他身上的毛利新助小指头咬断，然而最后仍然被这两位小侍卫枭首。今川义元一死，上洛的今川家大军一下子就分崩离析了。

今川义元死后，今川家督一职由其子，才能平庸的今川氏真接任。

日本战国的国家名字

战国六十六国： 近畿五国——山城、大和、河内、摄津、和泉 东海道——伊贺、伊势、志摩、尾张、三河、远江、骏河、伊豆、甲斐、相模、武藏、安房、上总、下总、常陆 东山道——近江、美浓、飞驒、信浓、上野、下野、陆奥、出羽 日本战国分国图(2张) 北陆道——越后、越中、越前、能登、加贺、若狭、佐渡 山**——丹波、丹后、因幡、但马、出云、石见、伯耆、隐岐 山阳道——长门、周防、安艺、备后、备中、备前、美作、播磨 南海道——阿波、赞岐、伊予、土佐、淡路、纪伊 西海道——萨摩、大隅、日向、肥后、肥前、筑后、筑前、丰后、丰前、对马、壹岐 近畿以东为东国；近畿以西为西国

汉朝全部历史

2002年韩日世界杯的举办城市及球场

2002年韩日世界杯的举办城市及球场： 1、日本。 横滨 Yokohama 横滨国际综合竞技场、新潟 Niigata 新潟体育场、埼玉 Saitama 埼玉2002体育场、大分 Oita 大分体育公园综合竞技场、大阪 Osaka 大阪市长居陆上竞技场、静冈 Shizuoka 静冈县小笠山综合运动公园体育场、宫城 Miyagi 宫城体育场、札幌 Saporro 札幌穹顶体育场、神户 Kobe御崎公园球技场、茨城 Ibaraki 茨城县立鹿岛**场。 2、韩国。 首尔 Seoul 首尔世界杯体育场、水原 Suwon 水原世界杯体育场、大邱 Daegu 大邱世界杯体育场、大田 Daejeon 大田世界杯体育场、仁川 Incheon仁川文鹤体育场、釜山 Busan 釜山亚运主体育场、蔚山 Ulsan 蔚山文殊**竞技场、全州 Jeonju 全州世界杯体育场、光州Gwangju 光州世界杯体育场、西归浦 Seogwipo 济州世界杯体育场。 扩展资料： 横滨 Yokohama 横滨国际综合竞技场：2002世界杯举办城市之一的横滨是向世界开放的交流窗口，已成为日本第二大城市，并成为世界上屈指可数的国际贸易港。 新潟 Niigata 新潟体育场：2002世界杯举办城市之一的新潟海面有金山和观光之岛--佐渡，又称东北电力大天鹅球场全景。 首尔 Seoul 首尔世界杯体育场：2002世界杯举办城市之一的首尔位于韩国西北部，是韩国的首都。从上面俯视，首尔世界杯体育场就像一支巨大的四角形风筝，据说这象征了统一和和平，该馆的最大特点是极大地反应了韩国传统的屋顶和屋檐的建筑特色。 水原 Suwon 水原世界杯体育场：2002世界杯举办城市之一的水原是韩国京畿道的首府城市，位于朝鲜半岛西岸的中部，距韩国第二大港口城市仁川42公里，是首尔的卫星城市。水原世界杯体育场的最大特点是观众在现场可以更真切地感受到比赛的激烈气氛。独特的翅膀型屋顶很好地体现出了水原的历史和未来。 参考资料来源：百度百科-2002年韩日世界杯

比较说明秦汉雕刻的风格差异及其社会原因

秦汉属于封建**集权建立时期，是艺术风格确立发展的重要时期，所以雕塑大多用于功业的宣扬，王权的显示。
秦代的雕刻以军事题材为主，比如秦兵马俑；两汉的雕刻相比之于秦更朝生活化方向发展，民间题材更多，比如娱乐俑到汉代才有，还有就是佛教艺术也是从两汉时期开始的，佛教是西汉末期传入，但东汉时期已经有佛教艺术的创作了。

很多美术史类书籍和相关评论都将秦、汉雕塑归为一类，但实际上，秦、汉雕塑无论在文化根源上，还是艺术表现形式上都有很大差异，不应这样一概而论。秦代兵马俑的艺术表现手法是写实的，汉代霍去病墓石雕是夸张变形的。虽然二者都采用了线刻的表现手法，但兵马俑与霍去病墓石雕是完全不同的，前者精细而准确，主要是承袭了先秦时期青铜工艺某些形式语言；后者大气且简练，与整石完美结合，有如天成。通过对二者形式语言的比较，现做以下分析说明：

1．传统认识
目前较为普遍的说法有两种，一种认为，秦统一后，将六国能工巧匠聚集于咸阳，人才雄厚、技艺高超，所做出的作品严谨、精致是理所当然的，工程完工后，大半匠人被坑杀，这必然造成秦、汉之间的师承上的断代，汉代的雕塑水平也不可能不受到影响。这就会或多或少的成为以霍去病墓石雕为代表的汉代雕塑在写实层面上要远不及秦代雕塑的一个重要原因。第二种说法认为，秦主要继承的是中原的周文化，崇尚朴实无华，在艺术表现上更倾向于现实主义表现手法，而汉主要发展了楚文化，充满对宇宙人生的奇异幻想，富有浓厚的浪满主义色彩[2]，造型简约抽象（如图一、图二），这就形成了秦、汉之间在艺术表现上一个趋向于写实，一个趋向于写意的又一个原因。但笔者认为，从当时的历史来看，还有可能存在一种更为重要的原因--民族心理因素。

2．新的观点

匈*兴起于公元前三世纪，战国时期，匈*主要活动于燕、赵、秦北部地区，秦汉之际匈*各部统一，逐渐强大起来，控制了大漠南北的广大地区，并在汉初不断南下扰汉，成为威胁当时汉朝统治的最大疾患。长年的战争使得汉朝和匈*之间的积怨很深，并且，长期以来，汉朝对匈*在战争上一直都处于劣势，直至汉武帝时期这种势态才得以扭转，而霍去病就是扭转这一势态的重要功臣之一。战争格局的变化使得汉朝终于可以扬眉吐气地面对匈*，在这种前提下，霍去病这一影响汉、匈战争格局的重要功臣必然会受到汉武帝的极大赏识，而他的陵墓也必然是汉朝对匈*彰显其国力的重要纪念性符号。因此，汉朝在当时势必会认真选择表述这种符号的艺术语言。而这种符号的艺术语言无外乎两种选择，一种是华夏族本身的艺术语言，另一种便是匈*族（胡人）的艺术语言。让我们回味一下霍去病墓石雕所运用的艺术语言，比较一下它与前代各朝或同朝代在艺术特色上的差异，我们会看出，无论是秦兵马俑的严谨细致，还是马踏飞燕、长信宫灯的纤巧灵动，我们真的是很难找到霍去病墓石雕与前后二者的共通之处，一个民族的艺术语言的发展在短短百年之内发生这样大的变化是极为罕见的。那么，我们能否假设这样一种情况：霍去病墓石雕所采用的艺术语言并非华夏族本身的艺术语言，而是采用了当时胡人的艺术语言，面对胡人炫耀青年将领的赫赫战功，昭示大汉王朝所向披靡的军事实力。

日本人的一日三餐怎么吃？

日本人的饮食结构让他们更喜欢早上和晚上吃饱，中午随便吃。早餐的营养很丰富，而中午一般都是便当之类的食物，晚上吃完晚饭也可以去居酒屋加餐。