今天德迅经验网(desoon.cn)小彪给各位分享枫桥夜泊是什么地方的知识,其中也会对张继是在什么情况及地方写下了流传千古的枫桥夜泊(张继在写枫桥夜泊之前经历了什么)进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在我们开始吧!
寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇。寺门朝西,绿树掩映中,好一座金碧辉煌的古寺!寺门前是隋朝挖的大运河,河上建有江村桥、枫桥,皆为单拱飞跨,白玉石栏,南北对应。虽然寒山寺是我国十大名寺之一,但它原来并不出名,是因为某之同氏唐朝诗人张继《枫桥夜泊》一诗才出的名,是典型的寺以诗名。寒山寺也并非是建在一座叫寒山的山上的寺。寒山寺始建于南北朝时的梁代天监年间,初名“妙利普明寺院”,自从唐贞观年间一位自称寒山子的诗僧到此做住持,才改称寒山寺。
相传唐朝诗人张继去唐都长安赶考,名落孙山后沮丧归来,乌蓬船夜泊江桥与枫桥之间,写下了这首《枫桥夜泊》诗:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”因画面真切,声情并茂,脍炙人口,流传千年而不衰。
张继的《枫桥夜泊》真是写“愁”的吗?据考,不然。
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠;”如果说是写愁,就是这两句了。但在诗作上,这叫“兴”,是开头的缘起。诗人千里赶考,名落孙山,乘兴而去,败兴而归,心情是何等悲凉?这是写景烘托,而不是主题!“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”是说自己因为落榜,灰心丧气,半夜了都不能入睡的时候,寒山寺悠扬的钟声传来了,一波波时高时低飘忽萦绕的悦耳钟声,象天籁齐鸣,荡涤了自己悲凉的心情,启迪了自己的心智,又鼓起了自己继续苦读的勇气,激励自己自强。经过几年的努力,张继到长安再度参加科举考试,终于于公元753年考中进士。至今当地人还认为,寒山寺的钟声能够给人带来幸福和吉祥,每年国内外游客到寒山寺都要把钟敲响,聆听钟声的悠扬,以忘掉烦恼,发愤自强,原因就在这里。当然,能不能自强,不在钟声,而在自己。钟声不过是一种文化期寄而已。
另外,过去人们对“江枫”二字的理解也是“想当然”的。把“江枫”理解为“江水中枫树红叶与渔火相映成辉的美景”。既然“月落乌啼霜满天”画出的是深秋凄凉的残景,那么接下来“江枫渔火”就不应该是写深秋的美景!何况还是“对愁眠”呢?这种理解也是有悖于诗人当时的心情的。再说点点渔火何以能与岸上的枫叶相映成辉呢?另据《植物名实图考》记载:“江南凡树叶有叉歧者,多呼为枫,不尽同类。”可见未必就是红枫;此处是大运河,也从没人称其为江。诗人都已经“对愁眠”了,哪有心思欣赏这美景啊?明显是妄断。在这里,“江枫”只能是指江村桥和枫桥,是指其“对愁眠”乌蓬船所在的位置。还有那“钟声”,清·蘅塘退士所编,沿用至今的《唐诗三百首》解做“半夜里,姑苏城外寒山寺的钟声……使得客居他乡的诗人情怀尤其不堪——诗人是因为客居他乡对此凄清风物而生愁思的。”判定钟声更加重了诗人羁旅愁苦的心情。要知道,在中国的传统文化中,悠扬的钟声一向是促人心情平和释却烦恼的,何来“加重”“愁苦心情”之理?非臆断而何?不错,古人写羁旅之愁者多。也许正是张继的愁外翻新,才蠃得千古赞誉!
创作背景: 天宝十四年(755)一月爆发了安史之乱,天宝十五年(756)六月,玄宗仓皇奔蜀。不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱,其中也包括张继。这位怀着旅愁的客子,在一个秋天的夜晚,泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境清远的小诗。 原诗: 《枫桥夜泊》唐代:张继 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 释义: 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天, 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺, 半夜里敲钟的声音传到了客船。 扩展资料: 《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后,张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。这首诗也将作者羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来,是写愁的代表作。 诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。 所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。” 《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。 参考资料来源:百度百科——枫桥夜泊 (唐代张继诗作)
1,《枫桥夜泊》故事时间是(秋天的一个晚上)地点是(寒山寺)作者住在(苏州城)从“(姑苏城外)”一词能看出。
2,作者抓住了(残月),(江水),(枫树),(渔火)和(客船)进行描写。
3,说明作者孤独,愁闷的诗句是(江枫渔火对愁眠)。
4,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船的意思是(夜半时分,苏州城外的寒山寺凄冷的钟声,悠悠然飘荡到了客船之上。)
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
月亮已落下,乌鸦不停啼叫,秋霜满天,江边枫树映衬着船上渔火点点,只剩我独自对愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲响的钟声悠扬传到了我乘坐的客船里。
枫桥镇,寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇。 原文: 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 白话译文: 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。 此文出自唐代·张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》 扩展资料 写作背景: 《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后,张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,有景有情有声有色。 《枫桥夜泊》最早见于高仲武编选于大历十四年(779)的《中兴间气集》,诗集编选了包括张继在内的唐肃宗、代宗二朝二十六家,选张继诗三首,其中之一就是《枫桥夜泊》。 可见此诗在当时就已经引起了选家的注意。后来有影响的选本,没有不选录《枫桥夜泊》的,如杨士弘《唐音》、高棅《唐诗品汇》、唐汝询《唐诗解》、王尧衢《唐诗合解》、沈德潜《唐诗别裁》、蘅塘退士《唐诗三百首》、马茂元《唐诗选》、葛兆光《唐诗选注》等等。
《枫桥夜泊》是诗人泊舟苏州城外的枫桥,对江南水乡秋夜幽美景色的所见所闻。 简介: 张继(约715—约779),唐代诗人,字懿孙,南阳(今属河南)人。天宝十二年(753)进士。 天宝十五年(756)六月,玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定,所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱,其中也包括张继。 一个秋天的夜晚,诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的客子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境清远的小诗。 原诗: 《枫桥夜泊》唐代:张继 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 释义: 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天, 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺, 半夜里敲钟的声音传到了客船。 扩展资料: 从主旨上来说这首诗歌抒发的是一种羁旅行役的客子之愁,但诗歌没有过多地书写愁本身,而是通过夜泊枫桥时的所见所闻,渲染出一个凄清悠远的意境。只在第二句中以“对愁眠”淡淡地点出了愁绪的存在。 全诗紧紧围绕夜泊展开,诗歌的第一句描写夜泊的整体情境,勾勒了一个略感凄清的氛围,先写月落,月亮渐渐向西而落,看似一个简单的落字,其实是有着丰富的暗示的,他与描写明月升起的名句,比如欧阳修的,月上柳梢头,比如张九龄的海上生明月,那是两种截然不同的感受。 在落字中所包含的情绪应该是低沉的,给人的印象是时间流逝,夜色已深,隐约透露出夜里的几分寒意,所以一开头的月落就已经勾勒出夜泊的这个大环境。 其次写乌啼,远处传来乌鸦的啼叫声,乌鸦这种鸟喜欢在秋冬季节聚集成群,叫声比较凄厉,因而在古代诗词中又被称为寒鸦。月明星稀乌雀南飞,曹操也这么写,所以乌啼从听觉上入手,同时也强化了夜泊的清冷,月落和乌啼之后便是霜满天了。 霜同样是秋天里的典型意向,霜的存在说明夜里的温度怎么样?很低。空气里头都凝结了水气了,在朦胧的夜色里似乎有满天的寒霜笼罩在天地之间,所以读罢诗歌第一句,一种凄清悠冷的感受就会油然而生了。 参考资料来源:百度百科——枫桥夜泊 (唐代张继诗作)
《枫桥夜泊》这首诗描写的是秋天的夜晚,在江边,江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声的美丽景色。 全文: 《枫桥夜泊》 唐代:张继 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 赏析: 全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。 夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。
1、(一个秋天的夜晚)(苏州城外枫桥边)(水中停泊的船上)(泊)字
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