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狮子寺--广州怀圣寺

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广州怀圣寺
怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺，是中国四大古代清真寺之一，也是我国现存最古老的清真寺建筑。被列为广东省省级重点文物保护单位。唐、来以来，广州为我国海外贸易的主要港口，那时广州的阿拉伯富商最多，他们在当地**的支持下，修建了一座规德宏大的清真寺，即今日的怀圣寺，寺的命名表达了中外教民对圣人穆罕默德的尊从和怀念。该寺礼拜大殿置于院庭的正面，它是3间带周围廊、歇山重檐绿琉璃，带斗拱的古典式建筑，巍然耸立在带雕石栏杆的大平台上，充分显示了大殿的高贵威严、石栏杆板上的雕刻各异，有葫芦、扇子、伞盖、花卉、狮子、游鱼等物，极为活泼生动。大殿内部洁白明亮，用木地板及三面拉门，殿内装饰虽少，但很整洁大方。大殿梁下题字为：”唐贞观元年岁次丁亥鼎建，民国计四年岁次乙亥三月甘一日辛未第三次重建。”“大清康熙三十四年岁次乙亥腊月十七日乙己再重建。”除大殿之外，尚有望月楼、东西长廊、藏经室、碑亭、光塔（宣礼塔）等建筑。全寺占地面积4.5亩，建筑总面积1553平方米，其中大殿建筑面积400平方米。怀圣寺的光塔驰名中外，是极具价值的建筑古迹。光塔整个用砖石砌成，主要砖墙，内外谩灰，建筑平面为圆形。有前后二门，各有一磴道，两楼道相对盘旋而上，到第一层顶上露天平台上出口处相汇。在平台正中又有一段圆形小塔，塔顶在最初原是金鸡向凤飞翔。金鸡或凤是我国古典建筑喜用的题材。到明代，该塔金鸡一再被飓风吹落。修复后，于康熙八年（1669年），又复为飓风吹落，后遂改为葫芦宝顶，晚近改为橄榄形。该塔露出地面部分总高为35.7米，现据专家考查，认为塔下面土掩埋部分尚有数米。古代有关记载说塔高16.5丈。该塔因年代太久，现巳经日益倾斜，若遇地震，上部小塔将难免坠毁。这种古老的圆形砖塔，并使用砖磴道盘旋而上，在我国古建筑中确实很突出。我国砖砌佛塔，最古的如唐代多为方形、转筒状建筑，用木梯木楼板上下。到来代，塔才多用八角形及砖磴道的砌法，但砌工简单，与光塔的圆形双楼道的精巧技术，远远不能相比。专家以为我国清真寺宣礼塔的磴道技术，影响并提高了我国砖砌佛塔的建筑技术，在我国工程技术史上不是一件小事。有关光塔的建筑年代问题，目前尚未确定下来，有说唐代的，有说来代的，也有说元代重建的。现存寺内的元代至正十年（1350年）郭嘉从《重建怀圣寺碑》及南来方信孺《南海百咏》、南来岳珂《程史》都认为建于唐代，比较可信。
寺有教民约2O00户，600O多人，多数为回族，奉行格迪国教礼。寺内藏有元代至民国中丈、阿拉伯文碑、匾共40余方。怀圣寺经常有国内外旅行者来寺礼拜或参观。同时，接待了许多穆斯林国家高级别的访问团。近年来，该寺自己也组团出访了伊朗、马来西亚等国和香港。



狮子寺
广东潮州饶平县汫洲镇汫西乡青山（狮北）的狮子寺，以其天然石佛、石观音菩萨坐像故又名石佛寺，闻名遐迩。始于南宋（1127—1279），1994年起，由释清虚（内字达妙）住持在山坡上兴建，至2003年夏已基本建成，依山面海，气势磅礴。进汫洲镇市区大公路从山门前经过，礼佛旅游非常方便。

乡老相传：南宋末年，兵燹狼烟，一位北僧流落至此，见濒海绿洲，顿生驻钖之念，逐结苇为庐，以石作圣作像，鸣镗柝，修持焉。乡人呼之为“石佛寺”。元朝（1271—1368）间，海潮暴涨，青山之滨浊浪滚滚，庐毁佛没，仅遗传说。

时过境迁。1956年，青山围垦，沧海桑田。1990年，该县钱东镇仙洲乡定慧净寺住持释定慧（1912—1992）过此，忽闻钟鼓之声，寻之未见寺院。越载，乡民在离地仅三寸之处忽挖到天然石佛和石观音坐像，奇妙无比。众惊讶，遂请之恭奉。1994年3月，应乡民之请，释清虚尼师来此兴寺。

寺坐东向西，占地15亩，周围筑起长200米、宽150米的长方形大围墙。殿宇建筑总面积2千余平方米，已建成大山门、大雄宝殿、五观音堂大楼、石佛殿。

这座充满传奇之古寺，与附近同样重建一新的雄伟永福寺，成为汫洲梵宇两颗璀璨的明珠，大放异彩，备受瞩目。

怀圣寺怎么样

大多数出租车司机都不知道这个地方,所以带上地址和地图是很重要的。这座清真寺修建于唐朝,是极富唐式风格的建筑,里面包含了一座宁静且美丽的庭院,庭院里还有一口真正的井。

怀圣寺地址在哪里

广东省广州市越秀区光塔路56号

怀圣寺的地址和关键词

怀圣寺的地址：广东省广州市越秀区光塔路56号 关键词：四大清真寺之一；现存最早的清真寺。 简介： 怀圣寺是广州的清真古寺之一，始建于唐高祖武德年间，总面积1553平方米，整体建筑为典型的阿拉伯建筑风格，寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的水房寺内的光塔。是中国现存最早的清真寺，1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。目前不对外开放，只能参观外观。 扩展资料： 怀圣寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的水房寺内的光塔，高36米。它的圆形塔身、笔尖形的塔尖显示了阿拉伯特有的建筑风格。在每次礼拜前，就有人登上塔顶高邦克，光和邦克在广州话里发音相似，故该塔又称光塔，主要作用是为阿拉伯船舶指引航向。 怀圣寺礼拜大殿位于院庭的正面，是3间带周围廊、歇山重檐绿琉璃，带斗拱的古典式建筑，巍然耸立在带雕石栏杆的大平台上，充分显示了大殿的高贵威严；石栏杆板上的雕刻各异，有葫芦、扇子、伞盖、花卉、狮子、游鱼等物，极为活泼生动。大殿内部洁白明亮，装饰虽少，但整洁大方。 参考资料：百度百科-怀圣寺

白云嘉禾附近能烧香拜佛的寺庙

现在是末法时期大部分寺庙都还进行着释迦牟尼如来的佛法，百度搜一下：佛说法灭尽经，这是释迦牟尼如来临终时所说的话，你就自然不会再去寺庙这将毫无意义。现在是弥勒总佛祖主持着这个世界，释迦牟尼如来的佛法已经灭亡，现在是回光返照的现象。
地藏王都自说：令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记
现在要看弥勒真经，要信弥勒总佛祖的新佛法，弥勒总佛祖的新佛法没有南天、没有西天、没有地狱，也没有三世因果，六道轮回的报应。弥勒总佛祖的佛法是三界合人成一界，一切诸佛仙神附人体，以后人就是佛仙神。还有将一切疾苦，一切劫难统统消除，实现真正的共产主义！但是弥勒总佛祖的新佛法只渡忠心善良之人。在当今娑婆世界：五毒日盛吃人心，妖魔鬼怪舞翩跹，忠心之人难取一，善良之人取二分。

广州怀圣寺光塔的哪个部分是用糯米和蚌壳做的?

建塔的砖块是用糯米饭加上蚌壳灰黏合而成的。

古籍记载，光塔的建造，从选址设点到备料施工，虽是“蕃人所建”，但也是根据我国的实际情况就地取材的，且“塔有中国旧传亭之华表的性格”。光塔兴建之时，广州珠江的江面还十分之宽，光塔的位置就在“海”边，所以周边有不少的蚌螺。建造者就地取材，搜集蚌壳和螺壳，经过一番研究工夫，加以糯米质，渗得调和，做成筑塔原料。

广州有什么名胜古迹

1、西汉南越王墓 位于广州解放北路的象岗山上，是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓。赵眜是赵佗的孙子，号称文帝，公元前137年至122年在位。该墓于1983年6月被发现，挖掘完毕即在原地建立西汉南越王博物馆，是全国重点文物保护单位。 2、光孝寺 广东著名古建筑群之一，位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》记载，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居于此，辟为苑囿，世称虞苑。虞翻死后，家人舍宅作寺。 3、六榕寺 位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。寺中宝塔巍峨，树木葱茂，文物荟萃，历史上留下不少名人的足迹。六榕寺因苏东坡当年为寺庙题字而得名。 4、怀圣寺 是广州的清真古寺之一，始建于唐高祖武德年间，怀圣寺总面积1553平方米，整体建筑为典型的阿拉伯建筑风格，寺内设有教长室、藏经室，礼拜大殿和专供洗礼的水房寺内的光塔。 5、南海神庙 又称波罗庙，是古代中国劳动人民祭海的场所，坐落在广州黄埔区庙头村，是中国古代东南西北四大海神庙中唯一留存下来的建筑遗物，是古代皇帝祭祀海神的场所，也是我国古代对外贸易（广州是海上“丝绸之路”的始发地）的一处重要史迹。 扩展资料南越王墓古物： 南越王墓有一件文物被称为“镇墓之宝”——“文帝行玺”金印，是我国考古发掘出土的第一枚帝印。在传世或发掘出土秦汉印章中，未见一枚皇帝印玺，只有文献记载。 但是文献讲的帝印，是白玉质印、螭虎钮印，印文是“皇帝行玺”或“天子行玺”；而南越国赵眜这枚帝印却是金质印、蟠龙钮印，长、宽均为3厘米左右，高1.8厘米，重148克，印文是“文帝行玺”。 这是金印的独特之处，是南越国自铸、生前实用之印。 南越王墓除了“文帝行玺”金印外，还有“泰子”（泰同太）金印和“右夫人玺”金印，但不是龙钮，而是龟钮。“泰子”金印也是首次发现，在传世印玺中未曾见过。 参考资料：百度百科-广州