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中国最大的庙会在哪里

太昊陵 河南 淮阳 旅游 生活 奇闻中国是一个礼仪之邦几千年来人们都有自己的信仰在中国每年各地都会举行庙会我们今天要说的是中国最大的庙会每天几十万人涌入香灰要用十几辆卡车拉这个地方就是伏羲太昊陵

求重庆到丰都自驾游旅游攻略！

綦江通惠镇农家乐 “农家乐”这种别有情调的“小旅游”,如今成了很多城里人新的休闲方式。南山、歌乐山、白市驿的农家乐，大家或许早已去体验过，而提起綦江的农家乐，恐怕知之者就甚少。綦江除丁山湖外，没有什么大的旅游景点，因此给人的印象是綦江没有什么好玩的。 一个偶然的机会，记者走进了綦江的通惠镇，发觉这里别有洞天：通惠山庄、翠竹山庄、绿洲半岛，大大小小的几十家农家乐一字排开在风景优美的綦河两岸。 记者随意走进一家农家乐，立即就感受到一种远离尘嚣的静谧。亭台楼阁，流水潺潺，红楼白墙，掩映于绿树丛中。院子里除鱼塘、花卉和园林外，还种满了各种蔬菜：小葱、大白菜、莴笋、豌豆尖，想吃什么就摘什么，空气中弥漫着泥土的芬芳，那种回家的感觉油然而生。 屋里，最惹人注意的便是那热气腾腾的大架锅和锅中饭菜散发的香气。随着一声“喂，饭熟了，吃饭了”的吆喝声，各式各样刚出锅的饭菜便摆放在餐桌上。大家坐在木凳上，品尝着热气腾腾的河水豆花、腊肉炒蒜苗、新鲜的毛血旺、刚刚钓上来的水煮鱼，才从地里采摘回的绿色蔬菜，吃得久离乡村的都市人满嘴新鲜。 酒足饭饱后，沏一壶绿茶，靠在竹椅上眺望漫园的绿树与鲜花，倒也暖意融融。也有很多重庆人在院中鏖战麻将或是“斗地主”，这可是最具特色的一道风景，都市人只好空羡慕农家人“坐卧花丛中”的闲适与快乐了。 小贴士： 玩：以秀丽的田园风光见长，以竹筏漂流、竹林垂钓、古镇探幽、竹林乐园等为特色，将自然风光和文化古韵融为一体。 吃：吃在“农家乐”,图的就是农家风味,土气但原汁**的新鲜饭菜,一般消费每餐每人15元。一天，包括三餐与住宿，60元。 住：不想回去了,不妨就住在农家,普通床位每晚15元,干净整洁。吃过晚饭后,可卡拉0K、品茗、聊天、打牌、下棋。回去前,顺便再买些特产,如盆景、土鸡蛋等等,价格十分便宜。 行：自驾车，重庆至綦江县城，高速路(过路费单面20元)，大约45分钟。下高速路进入县城，直行200米后向左拐，然后15分钟就可到达通惠镇的农家乐。公交车，陈家坪、南坪汽车站乘车至綦江县城。然后“打的”或者在汽车站乘前往“三角”的车，在通惠站下，或者乘环城车至通惠。

想做一个关于丰都鬼文化知识的宣传单，不知怎样开始？

从丰都名字的来历开始讲。

为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：

一是道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一 些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。

三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。

四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文化”。

丰都鬼城传说是什么？

　　要说清楚丰都被讹传为鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。
　　巴蜀氐羌部落，据有的历史学家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，我国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在公元前903年和897年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。
　　氐羌部落南迁，东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。
　　巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。
　　鬼族信巫。肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。
　　也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收低羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。

丰都鬼城有什么好玩的

本人就是住在丰都鬼城的。、 说实话哈，丰都鬼城除了可以来看下名山，雪玉洞和双桂山以外，都真的没什么耍的了，。 也有可能是我经常去耍这些地方，都耍烦了吧， 不过，真的丰都没什么好玩的，~

丰都真的是鬼城吗 在哪？ 有鬼吗？

疑心生暗鬼，信则有，不信则无。
战胜自己，超越自我！——与君共勉
(发明狂只见过有胆小鬼。色鬼。烟鬼。小气鬼。。就是无缘见到真正的鬼！）
小时候不知听过多少鬼怪的故事，害得晚上都不敢一个人睡觉。真的有鬼吗？长大了想想这些故事觉得多有可疑之处。在这把个人的想法写出来，和大家一起分享。。
我对鬼的理解是这样的，不知对你有没有一点帮助？鬼是人对黑暗的恐惧、是对未知世界的恐慌而产生的一种极端化的情绪。
鬼是因为人对自己丧失了自信，内心极度的恐慌，产生的这种情绪却找不到发泄的对象，找出来的一种解释。于是虚无缥缈的鬼就产生了，他刚好能充当人的恐慌的对象这个角色，它一被提出来就被人所接受了。为什么呢？我们从鬼白天不出现，晚上才出现这一点就能看出鬼的真面目：
因为白天人的眼睛看得很清楚，风吹草动或别的什么都能找到这一事件发生的真正原因，他对这一事件的发生有充分的自信，因为他相信自己的眼睛。可是晚上就不同了，人什么东西都看不到了，眼前一团柒黑，就是树叶沙沙的响了一下，他也不能正确的判断到底发生了什么事，于是他不能再相信自己的眼睛了，那么此时他能依赖什么呢？他什么也不能，于是内心产生了恐惧，这种恐惧感也需要一个合理的解释。而唯一能解释得通的却只有“鬼”。鬼也可以说是“不能理解”的另一种说法。它的定义和UFO应当是一样的。
如果你不相信我所说的，你不妨蒙上眼睛生活或走路半个小时看看，就能明白什么是鬼了。
至于算命先生说的话当然是鬼话连篇了，不可相信的。

附赠： 发明狂超级赶鬼大咒语
包你管用,灵验无比，从此走夜路再也不用害怕啦。
对付鬼，发明狂有绝招。发明狂时常想：如果真的有鬼，为什么鬼就只会害人呢？难道就不能帮助人吗？最后发明狂得出结论那就是，如果真的有鬼，一定可以与人成为朋友。
有一次，发明狂和几个朋友到一户人家去做客，晚上留宿时，因为大家都认为发明狂胆子大，就被安排在有鬼的屋里睡（听说凡是来此睡过的生人没有不碰到鬼的）。发明狂心里也有一点发荒，但想到鬼也许可以成为朋友的问题，心里有了底，于是在睡前反复默念一句话“朋友，如果你真是鬼，请弄点票票来花花吧”。结果一觉睡到天亮，什么事都没发生。从此后，发明狂就有了一句降鬼咒语了。
那就是当你害怕了的时候，心里默念：“朋友，如果你真是鬼，请弄点票票来花花吧”。保证任何鬼都不敢找上你，不信你可以 试一试。这可是发明狂发明的超级赶鬼咒语。因为传说中鬼是直肠子的，它不能完成你的任务便不敢找你。另外你敢向它要钱，在它认为你根本就不怕它，对它来说你简直就是一个强盗，它不有多远跑多远才怪。你胆气一壮，什么鬼都没有了，发明狂不是不怕，可是自从发明狂发明了这个咒语后，一个人走夜路或睡鬼屋就再也不用怕了。哈哈，绝对超灵，在这拿出来与大家分享，希望对你有用。
一个人战胜了自己便占胜了一切！

重庆丰都鬼城好玩吗

丰都是重庆最出名的景点之一，或许对一般人对于丰都这个词语都不太熟悉，但是提到另一个词语大家就会比较熟悉了，那就是酆都。在很多的关于鬼神的影视剧和书籍中，酆都都曾经出现过。在这些作品中，酆都是一所阴森森的城市，在里面聚集着从人间去世的鬼。其实，在古代的传说中酆都就是经常在民间传说中提到的阴曹地府。关于阴曹地府的传说非常多，但是具体在哪里，或者说是否真正的存在都是民间的疑问。而在这些传说中，最普遍的都认为是酆都也就是阴曹地府，人世间的魂灵去处就是位于现在重庆的丰都鬼城。
丰都鬼城地处我国四川盆地的东南方向，受到盆地这种地形的影响，丰都古城常年的日照不足，这也是为什么这里被称为鬼城的重要原因之一。鬼城位于长江的中上游，景色非常美丽，不仅仅有鬼城特有的吓人设施，还有茂盛的植被环绕在城外城内，而且这里的水资源非常丰富，有不同的河流环绕期间。这些都使得鬼城对于游客有着致命的吸引力，尤其是鬼城这个称号对于一些胆子比较大、喜欢鬼神文化的游客更是一种充满乐趣的挑战。经过了这么多年的发展，丰都鬼城早已经名声在外了，成为了鬼城的代名词，也正是因为这个特点，成为我国中西部比较出名的旅游城市之一。丰都鬼城如此出名尤其自然条件的一方面，但是更重要的还是它的悠久的历史。
根据文物考察和民间传说，丰都鬼城已经诞生了两千多年了。而在这两年多年里，至少有一半的时间是作为鬼城的身份存在着的。丰都鬼城存在的时间太长了，鬼城的名声也太大了，所以到了后来很多的民间鬼神传说都是依托着丰都发展，也都把丰都当作故事的发生地。以至于到了后来，民间传说和丰都鬼城的名号紧密的联系在了一起，现在已经很难分清楚了两者之前是前者影响了后者，还是后者传播了前者。总之，就是两者互相影响着，为中国的鬼神文化增添了浓重的一笔。但是根据具体的文献考究，丰都这个称号的来源与当地的平都山紧密相关。在丰都县志中有关于这个传说的记载，当时的时候有两个游方的道人在平都山修炼成仙，而成仙之后的他们被册封为这里的天师，一个为阴，一个为王，这也就是后来阴王的由来。后来关于这个的故事发展越来越多版本，因此丰都也就是成了远近闻名的鬼都。

重庆的丰都鬼城好玩吗？

说实在的，丰都鬼城真的不怎样，专程去那玩我觉得不值得，都是人造景观而已，如果有机会路过那顺便去看看还行。

现代的庙会与传统的庙会有什么不同

现代的庙会与传统的庙会存在的意义不同。 传统庙会引导人们把希望寄托在鬼神的保佑上。为了祈祷,消耗了许多人力物力于各 种繁琐的祭祀仪式。在精神世界层面, 这样一种信仰心理导致人们对鬼神的依赖, 势必忽视了自身的努力, 在一定程度上助长了靠天吃饭、靠神恩赐、乐天安命、不思创新的心态, 也就往往会阻碍社会的进步。 在现代化进程中, 我们国家的社会结构已经发生了质的变化, 正在迅速地向现代文明转型, 传统庙会与现代社会结构之间的不协调性又是确实存在着的。 庙会： 真正意义上的庙会形成，是在东汉时期，那时佛教传入中国，本土道教也逐渐形成，庙会与宗教活动结合起来，开始绽放出光彩。人们的宗教祭祀活动以佛教寺庙、道教道观为核心，聚集在庙宇周围，因此称为庙会。 庙会集市完全形成是在唐宋时期，当时佛教、道教达到了全盛，对社会生活产生了重大影响。宗教活动的名目繁多，如圣诞庆典、水陆道场，等等，在这些宗教仪式上又融入了许多娱乐性质的活动，如舞蹈、佛像出巡、戏剧等，这不仅吸引了信众观看，许多非信众也由此驻足。 以上内容参考：百度百科--庙会

鬼城丰都是真的吗？

只能说现实中的确有丰都，在重庆，主要是以鬼神文化为主的旅游地。

丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”，东汉和帝永元二年置县，距今已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都 ”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。
国家首批AAAA级旅游区——丰都鬼城，是一座起源于汉代的历史文化名城，被人们传为“鬼国京都”、“阴曹地府”，成为人类亡灵的归宿之地。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。
丰都鬼城景区分为鬼城名山风景区和鬼王石刻风景区。
2015年12月，鬼城名山景区入选长江三峡30个最佳旅游新景观之一。