今天德迅经验网（desoon.cn）小彪给各位分享安海龙山寺什么时候开发的知识，其中也会对安海镇的历史变迁(安海镇地名的由来)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

安海镇的历史变迁

安海镇位于围头湾内，在泉州城南二十余公里濒海处。扼晋江、南安两县的水陆要冲，依山临海，海湾曲折，海面开阔，风浪小，是宋元时代泉州海外交通的重要港口和避风良港。（　主要姓氏有黄、吴、颜、陈、高。历史上，安海有过湾海、石井、安平、鸿江等别称。汉代称“湾海”，以其地处“九十九曲”的石井江之滨，海湾航道弯曲而名。唐·开元六年（718年）晋江设县建制，湾海隶属晋江县。徐征(700-765)字慈恩，号瀫水，晚号长源。籍贯浙江信安人，徐洪从弟，系唐朝状元徐晦祖叔父、中华徐氏历史上第一位状元。唐玄宗开元二十一年（733）癸酉科状元及第。与唐代进士闽县令黄谣同榜，该榜共取进士二十五人。徐征天性刚直，忠贞不渝，历官福建安平(今属安海镇)主簿、晋江县丞兼少监之职，后被*臣所害，卒于福建晋江寓所湾海兴胜里长源堡徐宅（后称徐厝），不显而终。 今福建省晋江市安海镇兴胜境徐厝中的状元巷亦因唐朝开元癸酉状元徐徵曾居于此巷而名也。北宋·开宝（968—975年）年间，唐名臣安金藏后裔安连济徙居湾海，易“湾”为“安”，始名“安海”。宋代地方建制以乡统里，安海镇区属晋江县开建乡修仁里。当时安海港的海外交通贸易十分繁荣，“港通天下商船，贾胡与居民互市”，始称“安海市”，并形成西、东的新市、旧市。北宋·元祐二年（1087年），泉州开港设市舶司，州府遣吏在安海榷税，号曰“石井津”（即海关“分关”），安海市即属“石井津”管辖，称石井津安海市。南宋·建炎四年（1130年），安海设置“石井镇”，吏部郎朱松（朱熹之父，为首任镇监，安海镇建制由此开始。当时的石井镇并辖今晋江安海、南安石井两地，两镇所沿用的掌故是同一历史事件，即宋代朱松（韦斋）监税于石井镇，故有“石井津开双石井”之称。安海即称石井镇安海市。元代改乡里为都，现安海地分隶晋江县七、八、九、十二诸都；安海镇区属晋江县第八都，沿称“石井镇”，设石井巡检司于安海。明袭元制。后安海与南安石井分别析出设镇，南安石井镇沿用“石井”为名，而安海因历代常遭外侮，为希冀平安，则改称“安平镇”。至洪武二十年（1387年），江夏侯整饬海域，撤去巡检司。万历卅四年（1606年）奉旨钦设驻镇安海馆，官署设右井书院。清朝复称“安海镇”。清初·顺治迁界，安海“丙申（1656年）毁镇”康熙二十三年（1684年），沿海“复界”，泉州陆路提督就古陵寨把总移驻安海，建立“安海汛”于龙山寺西。安海在夷废将近30年后，才又逐渐恢复起来。当时清朝在福州、泉州府厦门设户部税官，分差各处沃口收税，雍正七年（1729年）在安海设户部税馆，称“鸿江沃”，此乃“鸿江”别称的由来。辛亥革命后，1933年晋江划分6个区，安海属第二区。民国三十三年（1944年）撤区为乡镇，安海镇辖区分属安海镇、康乐乡。南宋时，朱熹曾随父至安海任所，青少年时代在泉州度过；朱熹任泉州府同安主簿时，又“数临安海讲学，启迪文风，诲掖士子，因而人才蔚起”；后来朱熹之子朱在还在安海主持营建颇具规模的石井书院，奉祀朱松、朱熹父子，因此，安海被称为“二朱过化”之地。泉州府文庙明伦堂旧有一联：“圣域津梁，理学渊源开石井；海滨邹鲁，诗书弦诵遍桐城明末，安海又是郑芝龙、郑成功父子的府邸所在地和根据地，遭受了多次战火的蹂躏，也留下许多郑氏父子的遗迹。

安海龙山寺千手观音的资料?

最近，安海龙山寺纂辑《安海龙山寺志》，才从相关的资料中发现，“世间有佛宗斯佛”联语中所指的“佛”，应是水心亭的释源祖庭——安海龙山寺的千手观音。 这尊千手观音身披莲服，跣足踏在莲台上，仪容端庄，给人以亲切慈祥的印象。头上戴着的宝冠**，浮雕一尊结跏趺坐的小佛像，周围环绕众多的花冠小佛首，层层叠成优美的帽状，表现观音“六相变化”的多种容貌，显示着救苦救难、普度众生的无边法力。两只带着镯的主手，弯垂拱合在丰满的胸前，肩膀两侧和两胁之下旁伸出一千零八只手臂，且每一个掌心均嵌刻一只慧眼。整个立像通体发亮，仿佛有一缕缕灿丽耀目的金光闪烁迸射，令人在瞬间感应普照的佛光。特别是姿势迥异的手掌，有的持着书卷，有的捧着八宝，也有的执着法器，有的举着剑戟等物件，不胜枚举，令人叹为观止。所以明代大书法家张瑞图称之为“通身手眼”，是非常形象传神的。 佛教的密宗经典宣称观世音大慈大悲，发誓要利益安乐一切众生，因此才长出“千手千眼”观照人间祸福和护持芸芸民众。只是平常所雕的千手观音像，一般都是略去千手，只雕塑或十八、或四十二、或四十八只手眼，再乘以佛家二十五种智慧的种种变化，就会现出千手千眼的变化来。如中国最大的河北承德普宁寺的木雕观音，以及河北正定隆兴寺的铜铸观音，两者均只象征性地雕刻四十二只手眼，就作为千手千眼的代替。这从佛雕工艺的数字概念看，当然算不上是名符其实的千手千眼。只有安海龙山寺的千手观音，实实在在的雕成一千零八只手眼，是我国乃至世界唯一最多手眼的观音雕像。即便是四川大足宝顶山大悲阁的石雕观音，号称是世界最多手眼的观音，也只塑有一千零七只手眼，比安海龙山寺的千手观音少一只手，可见安海龙山寺佛雕真是稀世瑰宝了。 千百年来，海内外数以百计分炉传灯的寺庙，都要定期来安海朝拜龙山祖庭。正是古代先贤巧夺天工的匠心，在南宋时期就造出了首屈一指的安平桥，而且传说比造桥更早，就雕出了举世无双的千手观音像，使安平桥名联有了两个“世界第一”作为坚实的注脚。

千手观音的资料介绍

　　千手观音
　　"千手观音"全称"千手千眼观世音菩萨"，又称"千眼千臂观世音菩萨"，是佛教六观音之一。

　　佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，"即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足"，"发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足"，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有"息灾"，"增益"，"敬爱"，"降伏"等四大好处。

　　千手观音最初的艺术形式是依据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经变相》，即《千手眼大悲变相》制作的。其经和像虽在唐初就由印度传法僧携入中土，但历经多种曲折和艰辛，才于一百年后在华夏土壤扎根。即便如此。唐宋寺庙壁画及石窟寺中此类题材仍然较少。目前见于画史记载最早者可能是四川名画家左全于唐宝历年间(825一826年)在成都三学院文殊阁绘制的，惜已荡然无存。有专家认为，在尚未发现更早的图像资料以前，敦煌盛唐时期诸如79、113、148等窟的《千手经变》，可以认为是我国现存最早的《千手经变》图像。

　　四川石窟中，保存较好的千手观音像数量不少。安岳的卧佛沟、千佛寨，富顺的罗汉洞，资中的重龙山，夹江的千佛岩以及大足宝顶、北山等处的石雕千手观音像都是较为出色的作品。其中，又以大足北山石窟佛湾第9、273号龛，宝顶石窟大佛湾第8号龛等较具代表性。

　　北山佛湾石窟第9号龛的千手观音像开凿于晚唐。龛高2.9米、宽2.8米、深0.9米。龛内正壁的千手观音头戴花冠，冠中现一化佛。身上化出毫光两道，分左右射向龛顶，萦统二飞天。胸饰璎珞，身着天衣，双足踏莲，善跏跌坐于金刚座上，金刚座素面，四方形，高1.1、宽1.5、厚0.5米。具四十二手(多残)，肩上两手合托一坐佛于冠顶，胸前两手合十，稍下两手置腹下，再下两手置膝上施禅定印，其余各手分执瓶、铃、轮、镜、弓、柞、盾等法器。背托桃形身光，外沿阴刻火焰纹，内刻手臂多条，以示千手。掌心各一眼，以示干眼。观音座下右侧跪一老者，瘦骨磷峋，手捧口袋，作求物状。左侧跪一饿鬼，双手捧碗，作乞食状。

　　龛左右壁有三层造像。上层内侧各镌五佛立云端，即十方佛。外侧各刻羊头人身的雷神、手持佛尘的雨师及手持风袋的风神、悬镜的电母。中层各刻骑于青狮背上的文殊和骑于白象背上的普贤，以及骑在牛背上的摩醯首罗与鸠摩罗天。下层各刻一菩萨二侍者二金刚像。

　　北山石窟佛湾第273号龛凿造于五代。龛高1.sl米、宽1.1米、深0.73米。龛内主像千手观音与前述第9号龛的造像模式基本相同。所不同的是此龛左右壁造像内容远不如第9号龛丰富，仅各刻有一男女侍者。女侍者站立，捧物。男侍为"波斯仙"，身高0.45米、肩宽0.13米。高鼻深目，长髯瘦身，胡貌梵像。左手执长杖，右手持串珠。另龛顶壁上扁状莲花形宝盖左右侧各有一飞天，体态优美。

　　宝顶石窟大佛湾第8号龛的千手观音覆盖于南岩东端"大悲阁"内，凿造于南宋，是其同类题材的登峰造极之作。

　　此龛系摩岩龛，左右侧为大椭圆形。龛高7.2米、宽12.5米，造像崖面88平方米。主像干手观音通高3米，作跏趺坐。座呈金刚须弥式，高0.7米。四力士左右抬座，观音前额竖开一眼，八尊小佛饰于冠上，两条飘带由冠顶垂于肩，胸前八手或合十，或施印，或抚膝。观暗慧目下视，面相慈祥，大有拯救众生于苦难的慈悲胸怀。

　　观音左侧有一男像，着交领宽袖袍服，戴方巾，执笏。其左有一女像，首戴冠，顶猪头，着圆领儒服。观音右侧有一女像，拱手捧物，穿圆领宽袖长服。其右有一女像头顶象头。龛左下角一老者跪地，手提口袋，观音一手掌中有铜钱施与。右下角跪一饿鬼，双手捧钵，观音一手掌中施以食物。

　　最引人注目的是，在观音的左右两侧和头顶上方，呈放射状似孔雀开屏般地浮雕着一支支似乎是难以数计的"金"手，且每只手掌心中有一只眼睛，每只手中持一种器物。其姿势或伸、或屈、或正、或侧，显得圆润多姿，金碧辉煌，给人以眼昏目炫之感。

　　那么，这尊千手观音到底有多少只手呢？

　　据说，很早以前就有人想解开这个谜。但数来数去，终因手的分布过于纷繁，一直未能数清。于是，数手竟成了一个难题。至清代时，一位聪明的和尚利用贴金箔的机会，贴一只手标明一个号码，才最后解开了这个谜：宝顶山大佛湾的千手观音有一千零七只手，一千零七只眼。因一般千手观音的造型是两眼两手下，左右各具二十只手、眼。故称它是我国佛教艺术中唯一的名符其实的石刻千手干眼观音像毫不为过。

　　关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。传说古印度妙庄王有三位美丽的公主。长女妙金，次女妙银，小女妙善。妙金、妙银都在家中侍奉父母，唯妙善从小虔诚礼佛，出家当了尼姑。妙庄王苦苦劝她回宫，但她始终不肯。一怒之下，妙庄王命人拆了庙宇，赶走了僧尼。哪知天神怪罪下来，使妙庄王全身长了五百个大脓疮，久治不愈。后来有位医生说此病必须要亲骨肉的手眼合药才能治好。于是，妙庄王求助于妙金、妙银，但二位公主皆不愿献出。三公主在外知道后，毅然献出手眼为父亲合药治病。果然，不久妙庄王的病体就康复了。此事不仅使妙庄王深受教育，同时也感动了释加牟尼。他为让妙善公主能时时拯救苦难众生，便赏赐了千手千眼给妙善公主。从此，妙善公主就成了众所祈求的千手千眼观世音菩萨。

　　据考，这个故事出自于元代赵孟兆夫人管道升撰的《观音大士传》。因此，宝顶石窟的千手观音绝非源于这个故事，而仍是依据佛经创作的。

　　比较上述几龛造像不难看出，北山佛湾石窟第9龛不顾龛内空间的限制，着力于佛经内容的忠实，严格，咯守佛经所规定的仪轨，基本上表现了《千手眼大悲经变相》的内容，它可以称得上是四川石窟中最完整的《千手观音经变相》。第273龛在严守佛经基本内容的前提下，视龛内空间的实际情况，删去了部分内容。宝顶大佛湾石窟第8龛与之不同，它全力渲染和展现的是千手干眼，以及手中所持的各种法器，把佛经内容的表现放在了次要地位。由此反映出大足石窟中晚唐至宋的千手观音像，在表现上经历了一个由严恪恪守佛经仪轨到简化佛经内容的历史过程。


　　2003年春节联欢晚会上中国残疾人艺术团的节目千手观音感动了全中国。
　　一般是40臂，乘以25有，成1000之数。

　　（1）手下伸、掌向上，名施无畏手，除一切众生怖畏；（2）持日手，救眼暗无光者；（3）持月手、救患热病令清凉；（4）宝手，为众官位者；（5）宝箭手，令善友早相遇；（6）净瓶手，为求生梵天者；（7）杨枝手，除种种病难；（8）白拂手一切恶障；（9）宝瓶手，为调和眷属；（10）盾牌手，辟一切恶兽；（11 ）钺斧手，除一切王难；（12）髑髅宝杖手，役使
　　一切鬼神；（13）数珠手，能得一切佛接引；（14）宝剑手，降伏一切鬼神；（15）金刚杵手，摧伏一切怨敌；（16）铁钩手，能令龙王拥护；（17）锡杖手，慈悲覆护一切众生；（18）白莲花手，成就种种功德；（19）青莲花手，为生十方净土；（20）紫莲花手，能见十方诸佛；（21）红莲花手，能令生天；（22）宝镜手，成就大智慧；（23）宝印手，成就大
　　辩才；（24）顶上化佛手（二手），为得诸佛摩顶授记；（25）合掌手（二手），令一切人及鬼神爱敬；（26）宝箧手，能得土中伏藏；（27）五色云手，令速成佛道；（28）宝戟手，能辟除怨贼；（29）宝螺手，号召天神；（30）如意宝珠手，能令富饶；（31）绢索手，令得安稳；（32）宝钵手，令身体安稳；（33）玉环手，令得仆役；（34）宝铎手，令得上妙音声；（35）五股杵手，能降伏天魔外道；（36）化佛手，生生不离佛；（37）化宫殿手，生生在佛宫殿中，不受胎生；（38）宝经手，令博学多闻；（39）金刚轮手，直至成佛终不退转；（40）蒲桃手，令稼谷丰收。以上是经中所
　　说。一般再加麦穗手、羯磨轮手、宝矛手、宝锤手成四十八臂。

龙山寺的简介

龙山寺，位于台北市广州街211号，聂立在风云际会的万华夜市，是本省著名古寺名闻中外。龙山寺建于清乾隆5年，建筑设计采三段式格局由上空乌瞰呈”回”字体，由前殿、后殿、东西护宝及**的正殿所组成。布局方正肃穆；其门壁梁柱极尽精雕细琢之美。集清代，日据与光复后综合表现的寺庙艺术。外观与清水祖师庙，淡水鄞山寺相似。“一府二鹿三艋（舟甲）”，万华的往日风华，盛极一时具有历史上的意义，代表早期开发与台南、鹿港并驾齐驱！主要供奉观世音菩萨，并祀奉妈祖，四海龙王，十八罗汉，城隍爷注生娘娘，山神、土地公等典型神佛合一，有此一说“龙山寺是众神的集今所”表示供奉神佛很多。每到民俗节庆都有盛大花灯、庙今引未汹涌人潮，龙山寺俨然成为一座观光庙宇。周边的常规风味市街，具有民俗气息。艋舺，又称文甲，今名万华，为台北市发源地，其最古老市街在纱帽厨番社的故址大溪口，即今之贵阳街与环河南路口，清雍正初年(1723)，福建泉州之晋江、南安、惠安三邑人士渡海来此地搭建茅屋数栋，贩卖蕃薯为生而渐成小村落，称为蕃薯市，由于当时平埔族人系以独木舟自澹水河上游载运农产品与汉人交易平埔族人称独木舟为艋舺，此为艋舺地名之由来。早年汉人前来台北部垦植，乃一蛮烟瘴疠之地，俗谚“三在六亡一回头，环境十分险恶，为求神佑，多携带家乡庙宇香火，以为庇护，时日一久，为求心灵更安定，清乾隆三年(1738)，三邑人士乃合资兴建龙山寺，并恭请家乡福建省晋江县安海乡龙山寺观世音菩萨分灵来此奉祀，是以龙山寺不仅为居民之信仰中心，更与其生活有密不可分关系，举凡居民议事、诉讼、和解等均祈求神灵公断，莫不信服，光绪十年(1884)，中法战争发生，法军侵占基隆狮球岭，居民组织成义军，即以龙山寺印，行文官署，协助击退法军，获光绪帝赐“慈晖远荫”匾额乙面，其威信为官方所认可，实已非仅止于宗教信上崇拜之意义耳。龙山寺总面积一千八百馀坪，坐北朝南，面呈日字形，为中国古典之三进四合院传统宫殿式建筑，计由前殿、正殿、后殿及左右护龙构成，前殿为十一开间，分为三川殿、龙门厅、虎门厅，屋顶采歇山单檐式，各自独立，三川殿内有铜铸蟠龙檐柱一对，为全台湾仅见，正面墙堵由花岗石与青斗石溷合凿组构而成，图象生动型柔美，故事多出自三国演义和封神榜，并加以中国吉祥图桉装饰，美不胜收，龙虎厅各三开间，表现石凋雕琢各种艺术，举凡线凋、透凋、浮凋、阴凋、浅浮凋等作品，比比皆是，正殿屋顶采歇山重檐式，四面走马廊，共四十二根柱子构成，殿外墙堵留有多幅著名书法家石刻，殿内屋顶螺旋藻井全斗拱筑构而成，不用一钉一铁，神龛凋工精细富丽堂皇，后殿屋顶为歇山重檐，两翼为硬山单檐，屋嵴财子寿泥塑剪粘，为典型儒、道教诸神佛供奉之处，左右护龙屋顶为硬山单檐，左配有钟楼，右配有鼓楼，晨钟暮鼓，钟鼓楼屋顶采攒尖盔顶式，呈扁六角形，造形独特。全寺屋顶嵴带和飞檐由龙、凤、麒麟等吉祥动物造形，装饰以彩色玻璃瓷片剪粘和交趾陶，色彩瑰丽，堪称台湾特有剪粘艺术之精华。龙山寺 和故宫博物院、中正纪念堂并列为外国观光客来台湾旅游三大胜地，民国七十四年（1985）　为**列管保护之国家古迹，近年为服务广大信众及观光客，除加强维护古迹外，并增设图书馆、**公厕、文物馆、庭园瀑布景观及夜间照明等设施，并办理青少年奖助学金、成年礼、社教活动、急难救助、冬令救济、医学佛学讲座、心理辅导等活动，用以宏扬佛学、普济众生、提倡社教、敦风易俗，使人民生活更安康乐利。艋舺龙山寺每年定期举办节庆祭典及民俗活动，如农历正月花灯展览、四月浴佛节、七月盂兰盆胜会等，民众来到艋舺龙山寺除了欣赏台湾寺庙建筑艺术之美，亦可以感受传统民俗文化的乐趣。

哪位朋友知不知道泉州晋江安海有个后库的地名啊？

安海是有个叫后库的地方，靠近海八路南段的旁边那一带都叫后库，愿你能找到你的好朋友！

安海龙山寺送子观音

嗯，求子求女得向送子观音求，贵在虔诚恭敬，记住心诚才是最大的福报！
你也可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了送子观音等多尊神佛，十分神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，求子求女，挺灵验的！
新的一年，愿菩萨保佑你愿望成真！

安海属于那个城市？

泉州晋江市

福建安海的龙山寺是否有开发旅游区的价值？

晋江安海龙山寺，又名天竺寺，俗称观音店，是闽南千年古刹。始建于隋朝，历代有兴修，寺中素称有三宝。那么到底是哪三宝呢？第一就是，寺中供奉的千手千眼观音，相传取用原本庙前整株巨樟雕刻而成，头戴花冠，冠正中雕一坐佛，周雕众多小佛首，迭作帽状；主手合十，两侧旁支一千零八手，掌中均雕一眼，列如团扇，姿态各异。如今千手千眼观音堪称珍稀国宝，举世无双。

　　第二宝就是龙山寺殿前一对青草石柱相峙而立，雕刻巨龙绕柱，形若腾云，神采飞扬，栩栩如生。一双鳞甲相间的龙爪，分别捧出一磬一鼓，如用细铁条轻轻敲打，磬显磬声，鼓传鼓声，真乃出神入化，巧夺天工，为闽南独特的石雕工艺杰作。

　　第三宝是大殿有整板樟木大门扇，钟楼有整木凿空大鼓，系隋代制作。此外，正殿还高悬明代大学士著名书法家张瑞图题写的“通身手眼”匾额，更是弥足珍贵。寺内外古木参天，芳草处处，景色非常迷人。历来香火很旺，海内外香客纷纷前来朝圣，听说其中还有不少的传说。

　　首先是关于观音送子的传说。有一个叫张延鲁的，是五代的居士，原籍河南固始，后定居于泉州郡南门外湖中，因迎王审知之兄王潮入泉州有功劳，宠赐带恩官拜司农卿，被闽台一带张氏族人尊为开闽始祖。观音送子的传说说的就是张延鲁的长子张来生，三十多岁了，他的妻子吴氏却一直还没身孕，夫妇两人是非常忧虑。因为听说湾海(安海)龙山寺观音佛祖非常灵验，张来生夫妇就前往祈祷，来请求观音赐子。所以呢张来生就夜宿寺中，梦着观音大士抱孩儿持弄璋传给他说：“此汝贵子，当善养之。”张来生醒过来以后和他的妻子说到这个梦，想不到他的妻子也做了一模一样的梦。

　　说龙山寺观音佛祖灵验确实是名不虚传！就在当年，张来生之妻吴氏果然怀胎了，十个月后生下了一个儿子，来生听他儿子的哭声，哇，这么大声，知道一定是得到贵子了，为答谢观音大士赐子，所以就取名叫“佛赐”。

　　果然佛赐自幼又可爱又聪明，一家人是疼得象宝似的。他的母亲每次抱着他教他识字，他记忆力惊人，一看就记住了，等到长大后经史诸集是过目成诵。而且非常好武，精通剑术，最后中了文武举人，光宗耀祖。自这个观音送子的故事以后，湖中张氏世代子孙都非常信奉龙山寺的观音佛祖。

　　另外还有一个“神签卜未来”的故事也同样相当出名。这说的是一个叫曾公亮的，福建晋江人，是榜眼曾会的第二子。公亮小时候跟随其母往安海龙山寺行香礼佛，他母亲特别为小公亮问了未来前程，取得佛祖一签，曰：“春来雷震百虫鸣，翻身一转离泥中，始知出入还来往，一朝变化便成龙。”其签名为“曹操试刘玄德”。果然，曾公亮于宋仁宗天圣二年甲子(一○二四年)中进士甲科第五名，由于仕途“为政有声”，以致步步高升，官至宰相，而且是三朝元老：历仕仁宗、英宗、神宗三朝。

　　以上是有关安海龙山寺的一些民间传说还有它著名的三宝，说到龙山寺，大家不得不提到的是它的民俗艺术。龙山寺是一座出名海内外的千年古刹。它不仅拥有非常精美的木雕金身的千手千眼观音，而且还有许多富有浓厚闽南乡土气息的民俗艺术摊。

　　每一到传统节日，龙山寺从早到晚人山人海，寺前广场经常搬演梨园、高甲戏；各式各样的摊阵遍布寺内寺外，其中最让人着迷的是各式各样的木偶头、彩绘泥人、彩色的纸制品啦、竹木制品等民间民俗工艺品，不少来自海内外的游客、香客对这些生动有趣味的小玩艺儿也非常喜爱。

　　最有特色的艺术品当推“打鼓仙”和“猴推磨”，它们可称为民间传统玩具中的“机器人”。这两种玩具均系用竹篾幼铁丝为骨架，外用彩色纸张剪贴粘糊加工而成。这种“半机械化”的民间玩具，因其价格俗又好玩，生动有趣，特别逗人喜爱。“打鼓仙”是一位“仙人”端坐在安有两个轮子的小车上，敲打着一面鼓，车前面系有一根细绳，只要轻轻一拉绳子，车子就会在地板上前进，而坐在车上的那个“仙人”则双手一下一下地打起鼓，那认真的神态，就象真人一样！

　　“猴推磨”是一只活泼可爱的猴子在推石磨。只要一手拿着玩具，另一手轻轻转动石磨下弯曲的细铁丝，猴子就会自动地一圈圈地推起石磨，那调皮的样子，乎人愈看愈爱笑。那么以上说到的这两种民间艺术品在上世纪七十年代曾复兴过一阵，但后来很快就又消失了。目前在龙山寺也已经不多见了。

　　据史料记载和老人们回忆，半个世纪前，龙山寺大殿前两边走廊里，长年有型厝(地名)龙山寺嘉儡班的提线木偶演出，他们应邀为各地来寺进香的香客现场表演传统民俗艺术节目，赢得了人们的好评，名扬远近。一九五一年，全县有十多个提线木偶艺人加入新成立的晋江县木偶实验剧团，其中就有安海龙山寺嘉儡班的颜昌华、颜昌琼、颜成祖、岸师四人。不过非常可惜，随着岁月的流失，龙山寺的这些历史悠久的传统民俗艺术可能都失传了。