今天德迅经验网（desoon.cn）小彪给各位分享马氏庄园路线的知识，其中也会对从安阳火车站到马氏庄园怎么走？？(从安阳火车站到马氏庄园怎么走最方便)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

从安阳火车站到马氏庄园怎么走？？

马氏庄园在水冶附近，有三种方法：
1、从安阳火车站乘坐28路公交车（火车站--西站）到西站后换乘安阳至水冶汽车到马氏庄园站下车北行不远就到。
2、火车站乘坐5路公交车（火车站--电厂)到安钢下车换乘安阳至水冶汽车马氏庄园站下车北行不远。
3、从安阳火车站出来向东走50米第一个路口拐向南走200到安阳中心汽车站乘坐安阳至林州或水冶（不知道中心车站现在还有没有到水冶的车了）的汽车到马氏庄园站下车向北不远。
补充介绍：安阳还有许多景点，如市区的殷墟、文峰塔、袁林；水冶的珍珠泉、彰武水库、汤阴的羑里城、岳飞庙；林州的红旗渠、青年洞、太行大峡谷、王相岩等。

鹤壁市淇滨区到山西陵川自驾游路线

驾车路线：全程约128.2公里 起点：淇滨区 1.淇滨区内驾车方案 1) 从起点向正西方向出发，沿紫荆巷行驶100米，右转进入华夏南路 2) 沿华夏南路行驶210米，左转进入黄河路 3) 沿黄河路行驶2.0公里，左前方转弯进入太行路 4) 沿太行路行驶4.5公里，直行进入G107 2.沿G107行驶2.8公里，朝庙口方向，稍向右转进入S305 3.沿S305行驶39.2公里，直行进入淇滨大道 4.沿淇滨大道行驶1.3公里，直行进入S305 5.陵川县内驾车方案 1) 沿S305行驶8.7公里，左前方转弯进入S228 2) 沿S228行驶4.6公里，朝山西/万仙山景区方向，右转进入S305 3) 沿S305行驶10.0公里，直行进入S229 4) 沿S229行驶1000米，过右侧的西北岗约150米后，直行进入向阳隧道 5) 沿向阳隧道行驶1.4公里，直行进入S229 6) 沿S229行驶620米，右前方转弯进入石大洞隧道 7) 沿石大洞隧道行驶180米，直行进入S229 8) 沿S229行驶4.3公里，过右侧的郝家湾约300米后，直行进入三交口隧道 9) 沿三交口隧道行驶140米，直行进入S229 10) 沿S229行驶1.5公里，过右侧的梯口，左前方转弯进入凤凰岭 11) 沿凤凰岭行驶130米，直行进入S229 12) 沿S229行驶4.4公里，过右侧的门头坡，直行进入坪曲线 13) 沿坪曲线行驶170米，过左侧的小梯约130米后，右前方转弯进入飞瀑长廊 14) 沿飞瀑长廊行驶680米，左前方转弯进入坪曲线 15) 沿坪曲线行驶260米，右前方转弯进入灵泉洞 16) 沿灵泉洞行驶160米，直行进入坪曲线 17) 沿坪曲线行驶2.3公里，过左侧的西掌洼约160米后，直行进入踞虎洞 18) 沿踞虎洞行驶110米，直行进入坪曲线 19) 沿坪曲线行驶330米，直行进入卧龙洞 20) 沿卧龙洞行驶190米，直行进入坪曲线 21) 沿坪曲线行驶540米，左前方转弯进入漓江洞 22) 沿漓江洞行驶340米，直行进入坪曲线 23) 沿坪曲线行驶1.7公里，过右侧的西坝村，直行进入含月洞 24) 沿含月洞行驶170米，直行进入坪曲线 25) 沿坪曲线行驶150米，直行进入万泉洞 26) 沿万泉洞行驶170米，直行进入坪曲线 27) 沿坪曲线行驶190米，直行进入吴佛洞 28) 沿吴佛洞行驶180米，左前方转弯进入坪曲线 29) 沿坪曲线行驶130米，直行进入楼云洞 30) 沿楼云洞行驶140米，直行进入坪曲线 31) 沿坪曲线行驶2.2公里，过受嘴口桥约120米后，直行进入清风洞 32) 沿清风洞行驶140米，左前方转弯进入坪曲线 33) 沿坪曲线行驶660米，过掌沟口桥约50米后，直行进入度归洞 34) 沿度归洞行驶190米，左前方转弯进入坪曲线 35) 沿坪曲线行驶1.2公里，过沙场西桥约260米后，直行进入沟子口 36) 沿沟子口行驶210米，过老豹沟桥，直行进入坪曲线 37) 沿坪曲线行驶680米，过羊窑东桥，直行进入弘业门 38) 沿弘业门行驶140米，过羊窑西桥，直行进入坪曲线 39) 沿坪曲线行驶19.0公里，左前方转弯进入陵沁线 40) 沿陵沁线行驶5.6公里，调头进入陵沁线 41) 沿陵沁线行驶30米，右后方转弯进入艺苑里 42) 沿艺苑里行驶810米，右转进入崇西北路 43) 沿崇西北路行驶40米，过左侧的云天商场约100米后，左转进入梅园西街 44) 沿梅园西街行驶400米，过右侧的商贸大厦，直行进入梅园东街 45) 沿梅园东街行驶60米，过右侧的福临门供销商场约150米后，调头进入梅园东街 46) 沿梅园东街行驶120米，到达终点(在道路右侧) 终点：陵川县

马丕瑶的后代为什么离开马氏庄园

仅供参考 希望对你有帮助


河南安阳:诞生在历史深处的文化之城


根——安阳是“三根之源”，人类祖先在这里繁衍，华夏文明在这里发端


“文字之根”在安阳。一片甲骨惊天下。100多年前，清代金石学家王懿荣一次偶然的发现，让沉睡3000多年的甲骨文得以拂去尘埃，重见天日。甲骨文的发现，宣告了我国在殷商时期就已形成较成熟的文字体系，从而震惊了国际学术界和考古界。千年岁月流逝，我们却仍然能透过那些凿刻在龟甲之上的文字，触摸到人类的童年时代，解读那段古老的岁月。甲骨文不仅是中国目前已知最早的文字，在世界三大古文字体系中（古埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字和中国的甲骨文），也唯有甲骨文穿越时空，将生命延续至今。甲骨文和现在使用的汉字一脉相承，从形体上看，它和现代汉字都是长方块；从构制上看，它和现代汉字都具有相形、会意等结构；从行排上看，在文字改革以前，它和现代汉字都是竖排右起阅读；从文法上看，它和现代汉字都有名词、动词、形容词和主语、谓语等。所以我们说，甲骨文是汉字鼻祖、文字之根。


“人祖之根”在安阳。在浩瀚的中华文明中，三皇五帝的地位显得非同一般。他们开启了中华文明的曙光，让我们的先祖一步步摆脱蒙昧与混沌。他们中的颛顼、帝喾二帝就曾生活并且葬在安阳，如今的安阳市内黄县就有“二帝陵”遗址。中国科学院历史所研究员、中国殷商文化学会会长王宇信曾赞二帝陵：“人文初祖，万方同宗。”从颛顼开始，华夏开始建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序，整顿社会秩序，促使宗教进化，民安其生。颛顼又是一位天文历法家，他根据对天文的观察和测算，定下四季和二十四节气，对农林牧业的生产起到了科学指导作用。颛顼还创制了九州，确定了兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域，中国首次有了自己的版图和行政区划。至此，华夏泱泱大国雏形初现，“日月所照，莫不砥属”。每年的农历三月十八，是传说中的颛顼诞辰日，许多华夏儿女千里迢迢，云集帝陵，大行祭祀。如今，二帝陵已成为中华文明的重要见证和华人寻根祭祖的一处圣地。颛顼、帝喾正用他们“人文初祖，万方同宗”的博大胸怀，吸引着无数华夏子孙来此念古思今，缅怀先祖。


“文化之根”在安阳。在安阳城南15公里处有一座羑里城,这里是中国有文字记载的第一座国家监狱。“五经”之首《周易》就诞生在这一片寂寞的土丘之上。在约公元前1069年，周文王姬昌被殷纣王囚禁于羑里城。82岁高龄的周文王苦心钻研，发愤著述，观日月交替，察草木枯荣，看鸟兽生息，思人世沧桑，提出了“刚柔相济、变在其中”等富有朴素辩证法的哲理，完成了《周易》这部千古不朽的巨著。这部又称《易经》的著作，被称为“中华第一经”。《周易》所包含的朴素唯物主义的哲理，以及它博大深奥的内涵，是中华文化发展、发扬的“原点”，是不可争辩的“文化之根”。《周易》的核心思想就是万物都是发展变化的。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，一切皆动，一切皆变。从那时起，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，并逐渐形成了“天人合一”的和谐宇宙观。从那时起，我们的先人便通过观察浩渺宇宙的变化，提出了“天行健，君子以自强不息”的思想，成为激励代代华夏儿女变革创新、努力奋斗的原动力。


信——安阳是考古圣地，众多文物在这里发掘，历史足迹在这里印证


久远的年代，尘封的岁月。如果没有确凿的史料与实物，我们便很难拂去数千年历史留存的神秘，去探视前人曾经生活的世界。而安阳却因其丰富而价值非凡的文物，让一段段历史有据可考，让一个个疑团拨云见日。


殷墟的考古发掘，把片片甲骨和尊尊青铜器呈现在世人面前，也让我们在司母戊鼎的厚重和文字舞的轻盈中探寻人类文明的起源。形制雄伟的司母戊鼎，是迄今世界上发现的最大的青铜器，被称为“国之重器”。大鼎于1959年入藏中国历史博物馆(现国家博物馆)，其外形被博物馆定为馆徽标志，并成为镇馆之宝。1936年，殷墟遗址内发现的YH127甲骨窖穴，是殷墟考古至今出土的甲骨最多的一坑，共17096片龟甲，现存于台湾故宫博物院。在1996年召开的国际图联大会上被专家誉为“世界上最早的图书馆”、“中国最早的档案库”。甲骨文的出土和研究，打破了20世纪弥漫国内外两种占统治地位的“东周以上无信史”和“东方文化西来说”的观点，它不仅证实了《史记》、《尚书》等文献关于商代历史的记载，中国的历史由此上溯近千年，而且以实物的形式证明了千年文明古国的存在。


在安阳市西北部有一个渔洋村，这个小小的村庄浓缩了安阳6000年的历史。从仰韶文化、龙山文化、七垣文化，到商、春秋战国以来各个朝代，乃至民国、新中国抗美援朝等，各个历史时期文化的发展和演变，在这里都有实物和印证，被外界称之为中国最古老的村庄。渔洋村为我们提供了一个中国普通村落6000年演变的标本，在它4平方公里的土地上，普通人的生活6000年来不间断地在这里进行，从而形成了丰富的历史堆积。


曹操高陵在安阳得到考古确认，不仅扫除了1000多年来曹操墓所在地的迷雾，更为古城历史增添了一份厚重。作为历史风云际会、英雄层出不穷的三国时期的重要人物，曹操墓地一直是个未解之谜，民间流传甚广的七十二遗冢之说更为曹操墓增添了一份神秘。2009年12月27日,中国考古界的权威专家以科学、严谨的依据在北京郑重发布：魏武王曹操高陵在安阳县安丰乡西高穴村被发现。墓室中发现的男性遗骨，专家鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合，应为曹操遗骨。


安阳县善应镇灵泉寺已有1400余年的历史，曾为全国佛教中心，号称“河朔第一古刹”。寺内有我国现存规模最大、时代最早、延续时间最长的摩崖浮雕塔林，具有极高的历史、艺术价值，有专家称其为“中原莫高窟”。在后冈遗址内，著名考古学家梁思永发现了仰韶文化、龙山文化、商文化的“三叠层”地层关系，从而解决了三者的年代顺序问题，轰动了中外学术界。内黄县的三杨庄汉代遗址清理出完整的汉代庭院及陶器、瓦当和铜钱，再现了汉代农耕文明的真实景象。位于安阳西部的中州第一名宅——马氏庄园，为清末头品顶戴两广巡抚马丕瑶的故居。不仅因为错落有致，气势宏伟壮观的建筑风格被誉为“中州大地绝无仅有的大型封建官僚府第”，还出了一位与秋瑾齐名的资产阶级革命家马青霞。位于滑县的瓦岗寨遗址，曾经上演了一部可歌可泣的隋唐英雄传，翟让、单雄信、徐懋公、秦琼、罗成，一个个熟悉的名字在这里演绎了一段段金戈铁马、征战沙场的传奇。这些文物和遗迹，印证了安阳文化的久远、真实与厚重，昭示了安阳历史地位的独特、鲜明与重要。


博——安阳是艺术殿堂，科学技术在这里兴盛，文化成果在这里交融


安阳前后有殷商、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐在此建都，深厚的历史积淀，给我们留下了众多的文化遗存。


商代，就有了求雨和祭祀乐舞，有歌颂商王朝“文治武功”的“韶”舞、“武”舞和“桑”舞；春秋时期，安阳属卫国，《诗经·卫风》收录的就是安阳一带的民歌，经前人考定，邶风、鄘风、卫风都是卫国的诗，卫诗有三十九首之多，近风诗的四分之一；“郑卫新声”说的就是当时安阳一带的民间音乐，这种音乐倾倒了各国诸侯，使魏文侯“乐而忘倦”；三国时期，安阳的文学创作达到了一个高峰，涌现出了“三曹”和“建安七子”为代表的邺下文人集团，在中国文学史上留下了浓重的一笔；北齐时期，安阳出现《兰陵王》、《踏摇娘》等歌舞；元代安阳人郑廷玉是仅次于关汉卿的元曲大家，代表作《看钱*》是中国古典十大戏剧之一；当代安阳，文化成就同样令人瞩目，出现了以崔兰田为代表的崔派豫剧艺术、以张海、刘顺为代表的书法艺术、以王宏剑为代表的油画艺术，他们在国内外都有着深远的影响和极高的地位。


安阳人有着独特的文化情结，走进安阳，就是走进了文化的绿洲。家徒四壁的人家，可能收藏着价值连城的文化珍品；普通老百姓，可能对历史和文物有着深入的研究与独到的见解；种地为生的农民，放下锄头之后的第一件事，可能是去搞文学创作。也正因为如此，安阳才有了层出不穷的文化名人，才留下了浩若烟海的文化成果。2006年11月，中国文联副**、中国民主促进会**副**冯骥才先生来到安阳滑县，当他看到滑县木版年画时，惊讶地说：“这是普查、抢救文化遗产的一个惊人发现，半个世纪以来新发现的一个年画产品，一种失落的文明，中州大地上一个被遗忘的历史辉煌。”


特殊的地理位置和政治地位，决定了安阳文化交流活动的活跃性。以佛教为例，在中国允许汉人出家为僧，是从东晋十六国时期的后赵国都邺城（今安阳北）开始的。《高僧传》记载：后赵时期，西域僧人佛图澄“前后门徒几且一万，所历州郡，兴立佛寺八百九十三所。”北齐时期，佛教活动成了全民行为，全国2000多万人，出家的僧尼达200多万人，仅北齐的国都安阳一带大小寺院就达4000多所，出家僧尼8万多人。当时还出现了一批全国佛教中心人物，如道安、慧光、稠禅、法上、道凭、灵裕、慧休等，他们或在安阳、或到全国各地宣讲佛法，组织佛典活动，促使了佛教在全国的兴盛。唐代玄奘法师在去西域和印度取经之前，来到安阳灵泉寺拜灵裕法师弟子慧休大师为师，认真学习华严宗经。武僧稠禅13岁出家，在安阳云门寺习武、学习佛法，33岁应邀来到少林寺，成为少林寺的第二位住持、第一位武僧。应该说，没有大量汉人当和尚就谈不上佛教中国化，安阳在全国佛教发展历程中占有非常重要的位置。全国最早的佛塔修定寺塔和全国最大的佛教摩崖石刻都在安阳，这些文物遗存是当时佛教兴盛的一个十分重要的标志。由此可以证明，安阳文化既有鲜明的地域文化特色，又具有不断吸纳先进文化和对外传播开放的活力，独特的地理环境使这里形成了多元文化融合发展的前沿重地。


丰富多彩的地方文化为安阳旅游事业的发展奠定了坚实基础，2008年，安阳市提出山水安阳、文化安阳、历史安阳的“三阳开泰”旅游发展战略，安阳旅游在地方特色文化的支撑下得到长足发展。安阳思路、焦作现象和栾川模式被国家旅游局称作拉动河南旅游的三驾马车。


“智”——安阳是智慧摇篮，人间奇迹在这里创造，哲学思想在这里闪耀


安阳殷墟被称作近100年以来中国的最大考古发现，在解读都城遗址、甲骨文、青铜器的过程中，我们也为先民们的智慧而震撼。他们不仅早早地拥有了都市、文字、青铜器这三项标志文明成熟的基本要素，而且建立了最精密的天文观察系统，创造了最优越的阴阳合历，拥有了最先进的矿产选采冶炼技术和农作物栽培管理技术，设置了最完整的教学机构。商代的医学已经相当发达，外科、内科、妇产科、小儿科、五官科等医学门类都已经具备，甲骨文中还有针灸和龋齿的记载。商代先人的审美水平已经达到登峰造极的高度，司母戊大方鼎的气韵和纹饰、妇好墓玉器的繁多和精美，直到今天还让海内外艺术家叹为观止，视为不可重复的珍品。


《周易》被誉为五经之首，东方文明的源头，它所包含的辩证思想，一直影响了几千年中国的文化，中国历史上的各种学派，多多少少都和《周易》有着渊源关系。孔子提出了“未知人，焉知鬼”的人文思考，断言“天地之性人为贵”（参见《汉书·董仲舒传》）。《礼记·礼运》称：“人者，天地之心也，五行之端也”。荀子以为“人有气有生有知且有义”，“故最为天下贵”。董仲舒则肯定：“人下长万物，上参天地”，“而摇荡四海之内”（《春秋繁露·天地阴阳》）。宋明时期的理学家更引入周易的阴阳思维，论证“二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵”（周敦颐《太极图说》）。“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”，“易，穷则穷，变则通，通则久”，“一阴一阳之谓道”。这些《周易》中的名言，至今广为流传。举世闻名的水利工程——都江堰，也是运用易学理念来指导建筑的体现。两千多年来，泽及川西平原四十余县一千万亩良田，沃野千里，“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。2008年的汶川大地震，都江堰市区在此次灾害中蒙受重大损失，但两千多年前修建的都江堰水利系统依旧完好，堪称奇迹。


红旗渠是上世纪六七十年代林县人民艰苦奋斗的结晶，但背后体现的安阳人的聪明才智，却鲜为人知。红旗渠从渠首到分水岭，长度为72公里，落差只有10米，在没有现代化测量工具的前提下，如何能保证渠水顺利流下来，确实是一个技术难题。当时的县委书记杨贵说，如果红旗渠不能通水，我就从太行山上跳下来，可见压力之大。在修渠过程中，林县的土专家把这个问题解决了，红旗渠通水一次成功。从沙盘上看，总干渠曲曲弯弯挂在悬崖上，可背后的故事比红旗渠还要曲折。


安阳历史上出现了一批科学家、改革家、发明家，他们为推进社会的进步作出了巨大贡献。商鞅是中国历史上第一位改革家，战国时期卫国（今属安阳）人，辅佐秦孝公变法，奖励耕织，废除世袭特权，推行连坐法，废除井田制，按男丁征税，按军功大小授爵，颁布法定的度量衡器，统一度量衡制等，在他的改革措施推动下，秦国完成了从封建领主制到封建地主制的历史转变，一个半农业半游牧的落后国家，数年时间实现了富国强兵的目的，为一统天下打下了坚实基础。西门豹是战国时期的水利家，出任邺令时期，政绩最著者当为凿渠引漳灌溉农田。至今，漳河南岸还留有当年西门豹兴修水利的遗址，漳河边上的稻田村就是因为引水种稻而得名。


今天，滑县农民发明家李官奇又一次走上了世界发明史的舞台，他发明了大豆蛋白纤维，让中国在世界上第一次拥有自主知识产权的纤维原创技术，结束了世界人造纤维发明史上没有中国人的缺憾，被国际纺织界誉为“世界第八大人造纤维”，被世界知识产权组织和国家专利局授予发明专利金奖。


文化是一个很宽泛的概念，不是所有文化都包含着智慧，有些文化是腐朽的、没落的，甚至是反动的。相比之下，安阳的地方文化在特定的历史时期，当之无愧是先进文化。


生生不息的汉字像雨露，如星火，似刀斧，滋润、点燃、开凿了中国浩荡五千年的文明。中国文字博物馆建在安阳，必将成为全国乃至世界的文字研究和文化交流圣地，也必将成为安阳地方文化走向全国、走向世界的平台。开馆之后的中国文字博物馆，必将用它令人瞩目的成绩，再次震撼世界。

水冶到马氏庄园有多远

驾车路线：全程约16.7公里 起点：水冶 1.从起点向正南方向出发，沿松涛路行驶1.2公里，右转进入S301 2.沿S301行驶1.2公里，右前方转弯进入S221 3.沿S221行驶4.5公里，右后方转弯 4.行驶1.3公里，左转进入姬红线 5.沿姬红线行驶7.6公里，右转进入花园路 6.沿花园路行驶530米，右转 7.行驶120米，到达终点(在道路右侧) 终点：马氏庄园

马氏庄园的旅游贴士

门票价格：60.00元开放时间：09:00~18:00地址：安阳蒋村乡西蒋村乘车路线：安阳市汽车客运中心站，早上7时发首班车，17时发晚班车，旅途行程约40分钟。马氏庄园在水冶附近，有三种方法：1、从安阳火车站乘坐28路公交车（火车站—西站）到西站后换乘安阳至水冶汽车到马氏庄园站下车北行。2、火车站乘坐5路公交车（火车站—电厂）到安钢下车换乘安阳至水冶汽车马氏庄园站下车北行。3、从安阳火车站出来向东走50米第一个路口拐向南走200到安阳中心汽车站乘坐安阳至林州或水冶的汽车到马氏庄园站下车向北不远。

安阳都有那些名胜古迹

1、定国寺，位于河南省安阳市东北侧九公里处的韩陵山之顶。始建于公元532年（北魏中兴二年）。“韩陵片石”为安阳八大景之一，定国寺附近还有其他名胜古迹十一处之多。 2、水冶珍珠泉，早在1600多年前，珍珠泉这处天下名泉就被载入了史籍。传说自宋代开始，珍珠泉就有了号称“安阳八大景”之一的“柏门珠沼”奇观。 3、韩陵片石，位于安阳市东北8.5公里处，为安阳八大景之一。“韩陵”之名与汉初名将韩信相关。 4、九龙山，位于安阳城东南25公里的天喜镇东南。其巍然挺立而峭拔，苍翠秀丽而壮观，一面环安阳河，三面环山而高山诸山，能瞰彰武水库之全景。 5、安阳河，在河南省安阳市北5里，元至元二年建，即今安阳桥，站在安阳桥上看东西两边，河水泛澜景色十分壮观。从大生禅寺北行不远便是洹河，也就是安阳老百姓说的安阳河。安阳八大景之一的鲸背观澜就位于此处。在金元时期，洹河一带就有着秀美的自然景色。 参考资料来源：百度百科-安阳八大景

峰峰市区到安阳有多远

驾车路线：全程约66.0公里 起点：峰峰镇 1.邯郸市内驾车方案 1) 从起点向正南方向出发，沿S211行驶80米，左前方转弯进入成峰线 2) 沿成峰线行驶2.8公里，直行进入S315 3) 沿S315行驶7.5公里，右转 4) 行驶1.4公里，左转进入S315 5) 沿S315行驶3.0公里，稍向右转上匝道 6) 沿匝道行驶1.5公里，直行进入邯郸绕城高速公路 7) 沿邯郸绕城高速公路行驶8.8公里，过滏阳河大桥，稍向右转上匝道 2.沿匝道行驶740米，直行进入京港澳高速公路 3.沿京港澳高速公路行驶35.7公里，在安阳北/S301出口，稍向右转上匝道 4.沿匝道行驶710米，左转进入S301 5.安阳市内驾车方案 1) 沿S301行驶90米，直行进入人民大道 2) 沿人民大道行驶200米，左转进入光明路 3) 沿光明路行驶1.6公里，右转进入文峰大道 4) 沿文峰大道行驶1.9公里，到达终点(在道路右侧) 终点：安阳市

安阳马氏庄园交通路线，怎么去马氏庄园，马氏

公交线路：301路，全程约22.9公里 1、从安阳站乘坐301路,经过17站, 到达永顺小区站 2、步行约3.8公里,到达马氏庄园