今天德迅经验网（desoon.cn）小彪给各位分享萨尔浒游玩攻略的知识，其中也会对萨尔浒大战(萨尔浒大战双方伤亡)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

萨尔浒大战

努尔哈赤建立后金后，又花了两年多时间整顿内部，发展生产，扩大兵力。公元1618年，努尔哈赤召集八旗首领和将士誓师，宣布跟明朝有七件事结下了冤仇，叫做“七大恨”。第一条就是明朝无故挑衅，害死了他的祖父和父亲。为了报仇雪恨，决定起兵征伐明朝。

第二天，努尔哈赤亲自率领二万人马进攻抚顺。他先写信给抚顺明军守将，劝他投降。守将李永芳一看后金军来势凶猛，没有抵抗就投降了，后金军俘获了人口、牲畜三十万。明朝的辽东巡抚派兵救援抚顺，也被后金军在半路上打垮。努尔哈赤命令毁了抚顺城，带着大批战利品回到赫图阿拉。

消息传到北京，明神宗大怒，决定派杨镐为辽东经略，讨伐后金。杨镐经过一番紧张的调兵遣将，才集中了十万人马。公元1619年，杨镐分兵四路，由四个总兵官率领，进攻赫图阿拉。中路左翼是山海关总兵杜松；中路右翼是辽东总兵李如柏；北路是开原总兵马林；南路是辽阳总兵刘铤（音tǐng）。为了扩大声势，号称四十七万。杨镐坐镇沈阳，指挥全局。

那时候，后金八旗军兵力，合起来不过六万多。一些后金将士得到情报，不免有点害怕，来找努尔哈赤，要他拿主意。努尔哈赤胸有成竹地说：“别怕，管他几路来，我就是一路去。

经过侦察，努尔哈赤得知杜松率领的中路左翼是明军主力，已经从抚顺出发打了过来，他就集中兵力，先对付杜松。

杜松是一员身经百战的名将。从抚顺出发的时候，天正下着大雪，杜松想抢头功，不管气候恶劣，急急忙忙冒雪行军。他先攻占了萨尔浒（今辽宁抚顺东）山口；接着分兵两路，把一半兵力留在萨尔浒扎营，自己带了另一部精兵攻打后，金的界藩城（今新宾西北）。

努尔哈赤一看杜松分散兵力，心里暗暗高兴，集中八旗的兵力，一口气攻下萨尔浒明军大营，截断了杜松后路。接着，又急行军援救界藩。正在攻打界藩的明军，听到后路被抄，军心动摇。驻守在界藩的后金军从山上居高临下地压下来，把杜松军杀得七零八落。努尔哈赤率领大军赶到，把明军团团围住。杜松左右冲杀想要突围，突然一箭飞来，正射中他的头部，杜松从马上栽下来死去。部下明军被杀得尸横遍野，血流成河。一路人马先覆灭了。

北路的马林从开原（今辽宁开原）出兵，刚刚到离开萨尔浒四十里的地方，得到杜松兵败的消息，吓得急忙转攻为守，就地依山，扎下营垒，挖了三层壕沟，准备防守。努尔哈赤率领八旗兵力从界藩马不停蹄地赶来，攻破明军营垒。马林没命地逃奔，才回到开原，第二路明军又被打散了。

坐镜沈阳的杨镐，正在等待各路明军的捷报，哪想到一连两天接到的竟是两路人马覆灭的坏消息，把他惊得目瞪口呆。他这才知道努尔哈赤厉害，连忙派快马传令另外两路明军立刻停止进军。

中路右翼的辽东总兵李如柏本来胆小，行动也特别迟缓，接到杨镐命令，急忙撤退。山上巡逻的二十来名后金哨兵远远望见明军撤退，大声鼓噪，明军兵士以为后面有大批追兵，争先恐后地逃跑，自相践踏，也死了不少。

剩下的一路是南路军刘铤。杨镐发出停止进军命令的时候，刘铤军已经深入到后金军阵地，各路明军失败的情况，他一点也不知道。刘铤是明军中出名的猛将，他使用一把一百二十斤的大刀，运转如飞，外号叫“刘大刀”。刘铤军军令严明，武器火药也多。进入后金阵地以后，连破几个营寨。

努尔哈赤知道刘铤骁勇，不能光靠拼硬仗。他选了一个投降过来的明兵，叫他冒充杜松部下，送信给刘铤，说杜松军已经到赫图阿拉城下，只等刘铤军去会师攻城。

刘铤没接到杨镐命令，不知道杜松军已经覆灭，信以为真，他怕让杜松独得头功，下令火速进军。这一带道路险狭，兵马不能够并列，只好改为单列进军。刘铤带兵走了一阵，忽然杀声四起，漫山遍谷都是后金伏兵，向明军杀来。刘铤正在着急，努尔哈赤又派一支后金兵穿着明军衣甲，打着明军旗帜，装扮成杜松军前来接应。刘铤毫不怀疑，把人马带进假明军的包围圈里。后金军里应外合，四面夹击，明军阵势大乱。刘铤虽然勇敢，挥舞大刀，杀退了一些后金兵，但是毕竟寡不敌众，他左右两臂都受了重伤，终于倒下。

这场战争从开始到结束，只有五天时间，杨镐率领的十万明军损失了一大半，文武将官死了三百多人。这就是历史上著名的“萨尔浒之战”。

萨尔浒之战后，明朝大伤元气，后金步步进逼，过了两年，努尔哈赤又率领八旗大军，接连攻占了辽东重要据点沈阳和辽阳。

公元1625年三月，努尔哈赤把后金都城迁到沈阳，把沈阳称为盛京。打那以后，后金就成了明朝最大的威胁。

在萨尔浒大战中，明军为什么会输

因为清朝要诞生 了

萨尔浒之战明军火器比例？

萨尔浒之战的参战明军为由山海关总兵杜松率领的讨伐大军西路军，也是整支讨伐后金大军的主力**。全军由来自宣府，大同，陕西的三万多官兵组成。这几路军队都来自明帝国长期对外战争的边防重镇，装备好，素质高，尤其是火器的装备比例较高，当时装备最好的宣府、大同两镇明军步兵**已基本实现了战车化，步兵遇敌时，以偏厢车，武刚车等战车形成车阵，然后依照敌人距己方的距离，依次使用轻型火炮如虎蹲炮等，超轻型火炮如佛郎机炮，碗口铳等，大型火*如盏口铳、抬*，最后施放鸟铳及集束火箭，按>记载，明军步兵**火器装备比例约60%。而骑兵**则装备三眼铳等火器，比例约40%。 然而萨尔浒之战中，杜松进军至浑河时，为抢功，杜松极其冒进的将大部份火器和两万多**留在对岸，自己率一万精锐只携带少量火器强渡浑河，结果后金军掘河放水，将两部份明军隔开，留下的明军火器虽多，但**素质低，被后金骑兵冲击全歼。渡过河的明军火器装备比例不足10%，很快也遭歼灭。 (全原创，数据来源＜明史＞、＜四镇三关志＞）

剃发易服后为什么说汉人被*化了？

你说得非常对！所有思想家都是这麽认为的！辫子是汉民族的耻辱！马褂和旗袍是满族这游牧民族的服装两个半世纪长久强逼穿在汉民族身上现代人还有些认为是国服？在古代满族认为留辫子才是美！而古汉族是认为留长发才是美！当汉族没落後辫子就强留在汉民族头上！对汉民族来说是耻辱！对满族来说是光荣的优越感是征服的标记！留下辫子的汉民族受愚教化後自然会为满清服务！甘愿当满清*才！喜欢清朝辫子！这是民族*化的象徵！

简述清朝疆域形成的原因

中国历史上的疆域如何形成和确定 ,在史学界争论较大。中国疆域形成的背景源远流长 ,可以追溯到几千年以前。形成疆域的因素也比较复杂 ,归纳起来有三个主要的方面 :第一 ,中国古代文明的连续性是中国疆域延续二千多年的基础。第二 ,历史上活跃在中原王朝四周的少数民族对中国疆域的形成有着重要影响。第三 ,地理环境是影响一个国家疆域形成的重要因素。


在清代，谈到边疆的统一，往往称之为“拓展边疆”、“开疆拓土”。昭连在《啸亭杂录》中说：清朝“三载之间，拓地二万余里，天山雪窟，无不隶我版图”。1这里所说的“开疆拓土”，显然是在歌颂清王朝完成国家统一的功德。对于这个问题，现代一些研究者却将清代统一国家的行动称之为领土扩张。M�詹森说“清朝统治者在亚洲**执行积极扩张的军事和外交政策，从而确定了近代中国的疆界，这是十分引人注目的，此项政策在18世纪中叶尤为积极”；还有一些国家竟然提出，中国的边疆地区是“无主土地”，从而实行强行侵占。2



疆域指疆土、领土，是一个民族、政权或国家活动的历史舞台。各个民族、各个国家的疆域范围大小不一，其形成也是千差万别，中国疆域形成的背景源远流长，可以追溯到三千年以前。形成疆域的因素也比较复杂，大体可以从以下三个方面探讨。

第一，中国古代文明的连续性是中国疆域延续二千多年的基础。

在历史上，文明大体是和国家同时产生的，古代文明主要包括政治史和文化史两个方面。在人类古代文明连续性方面，刘家和等先生曾作过深入的研究，3本文借鉴他们的研究成果，在这里作进一步的探讨。

从政治史上看，在人类历史上出现的几个最古老的文明发生于公元前四千年代后期和三千年代。其中以尼罗河流域的埃及与幼发拉底和底格里斯两河流域南部的苏美尔地区文明发生最早，约始于公元前四千年代后期。黄河流域的夏文明和克里特岛上的爱琴文明，发生于公元前三千年代晚期。但是，上述古文明，大多数没有能保持政治史上的连续性。尔后公元前一千年代前半期，在印度河流域和恒河流域出现了雅利安人的国家，在伊朗高原出现了波斯国家，在爱琴地区出现了希腊诸城邦，在意大利出现了罗马国家。同样的是，这些国家和文明也出现了政治史上的断裂。公元前二千年代，印度河流域文明、克里特文明、迈锡尼文明中断，有的甚至暂时退回野蛮状态。公元前一千年代，最古老的埃及文明和两河流域文明开始失去政治上的独立，从属于波斯帝国的统治之下，波斯征服了整个西亚、北非的最古老文明地区，甚至达到印度河流域，古波斯成为古老文明的继承者和代替者。但是公元前4世纪后期，波斯被马其顿希腊人所征服。到公元前2世纪，马其顿希腊人又先后落入罗马人统治之下，罗马扩大成为一个庞大的帝国，但是到公元3世纪，罗马帝国亡于日耳曼人，罗马文明作为古代地中海地区产生最晚、影响最大的文明，也中断了政治史上的连续性。4

和世界上其他几个古代文明相比较，发生于公元前三千年代的黄河流域的夏文明一直较完整地保留着中国古代文明的传统。当然，中国古代历史上也出现过文明断裂的危机，西周末叶至春秋中期，黄河流域的中原文明曾受到落后的部落和后起的文明的威胁，但是这次危机没有导致中国古代文明的中断。十六国时期中国北方少数民族建立的政权占了优势；元代，成吉思汗的蒙古帝国击败西夏、金、宋，建立了元朝。以上的政权尽管最高统治者的民族身份不同，但遵循的仍是以前的政治传统。对于中国在政治史上的连续性，许多研究中国问题的专家也有相同的看法。牟复礼认为：“中国在2000年或更多的时间里，一直是一个赓续无间的概念明确的国家，世上其它任何国家在这点上皆无法与之相比。从公元前221年奠定英文中称为****的统一王朝时起，就一直存在着适于治理统一中国的特殊**形式。这个**始终抱定一种观念，认为全体中国人民只能有一个合法的**，纵然做不到这一点它也不放弃这一观念”。5

从文化史来看，中国古代文明在文化史上的发展连续性，在整个世界史中尤其显得突出。文化史上的连续性应该包括两个方面：一是语言文字发展的连续性；一是学术本身发展的连续性。如果从这两个方面来衡量古代的各个文明，那么看来只有中国在文化史上的连续性最具有完整意义。中国古代的语言文字在发展过程中从未发生断裂的现象。从甲骨文到金文，从金文到篆字，从篆书到隶书，从隶书到楷书，从繁体楷书到简体楷书，全部发展过程基本上是清楚的，完整的。如果知道了这样连续发展的过程及其规律，那也就掌握了认识金文、甲骨文的钥匙。中国古代学术传统的连续发展，是从三代开始的。在中国古代历史上，发生过南北分裂，但是学术传统从未中断。如南北朝时期，北方最混乱的十六国的史学不仅未中断，而且相当繁盛。6

由此可见，至**战争前，中国古代文明从未经受过外来势力提出的根本性的挑战，从没有出现因为外来力量入侵而中断的现象，“关键的一点是，在中国人自己眼里，中国政治结构具有从未受到威胁和挑战的无以伦比的发展连续性”，7中国古代文明体系始终保持着前后递进、陈陈相因的延续性。

中国政治史上的连续性是中国疆域形成的保障。中国疆域的发展变化表明中国作为统一多民族国家立足于世界民族之林的深厚力量和悠久历史。中国作为一个政治实体，在其发展过程中，政治上曾出现过种种的动荡和危机，周以后，朝代更替，民族相争，但是商征服夏又继承夏，周征服商又继承商，从夏、商、周到秦、汉、三国、两晋南北朝、唐、五代、宋、元、明、清，历代相沿基本不变，并未发生政治史上的断裂现象。政治史上的连续性在疆域上表现为持续的稳定性。

同样，中国疆域空间上陈陈相因的不断拓展，又为政治史、文化史的连续性提供了坚实、厚重的基础。刘家和先生提到：“文明在时间中的纵向发展，在很大程度上与它在空间中层延的情况相关。就单个的文明来说，一个文明的发生和发展，常常伴随有自身在空间中的一定的拓延；反之，如果一个文明由于某些原因而在空间中逐渐缩小以至消失，那末它也就要失去自己在时间中的连续性。”5正如刘家和先生所说，中国古代文明的发展，即政治史和文化史的连续性与中国古代疆域的延续和不断拓展二者之间是互动、互相促进的关系，两者缺一，中国古代文明就像其他地区文明一样，出现断裂，乃至中断和消失。中国古代文明在时间中发展与空间拓延的关系，表现在政治史的连续性和国家疆域的关系上。探讨中国古代文明连续性必须与中国疆域不断拓展相联系。中国疆域犹如墨渍式的不断由中心向四周拓延，中国古代文明也随着疆域的拓延而展延。从有关历代疆域的记载中可以看到：夏王朝的中心活动区在汾河下游和伊洛地区，其疆域南疆为三苗(长江中游洞庭至鄱阳湖一带)，东疆为夷族诸氏族部落(包括今河南东部、安徽北部、江苏北部、山东全部及河北南部)，西疆有西戎昆仑、析支、渠搜三国(今甘青地区)，北疆不详，其势力也可能到今河北涿鹿。商朝前期的疆域，略同于夏朝，商朝后期的疆域有较大发展，其北疆已到达今河北整个北部和辽西一带，南疆也已远及江、汉、湘、赣流域。秦汉王朝致力于边疆的开拓，在夏商周疆域的基础上继续发展，对我国版图的奠定和疆域的形成起了十分重要的作用。秦汉时期，中原与四邻的关系发生变化，匈*呼韩邪单于向汉称臣，匈*的领土贝加尔湖、阿尔泰山及其以南地区成为汉朝的北部边疆。西域诸国臣属于汉，汉朝的西部边疆包括天山南北和天山以西的乌孙、康居地区，东北边疆到达朝鲜半岛，东南边疆从东海、南海之滨深入到海南诸岛和越南半岛地区，西南边疆包括了今云南。三国、两晋、南北朝，曾多次发生几个民族政权同时并存、割据对抗的局面，如十六国至北朝，中国北方处于混乱状况，各小国政权几乎都不稳定，北方民族占了优势，其间除西晋真正统一的20余年外，其余时间均处于割据。秦汉统一时期的边疆先后为不同的政权所统治，使这一时期疆域形势呈现出复杂纷纭局面，但是在政治上它们没有打破汉魏以来的政治传统，基本上都是活动于原秦汉统一时的疆域之内。元朝的皇帝是蒙古民族，元朝统治者提出“祖述变通”的建政纲领，政治制度基本以中原王朝传统的仪文制度为主干，又揉和并保存大量蒙古旧制的成分，总体上仍然遵循以前各代的政治传统。由此可见，中国古代政治史上出现的变动在本质上都是朝代的分合或更替的问题，即使像元代和清代，是以边疆地区蒙古族和满族为最高统治者的王朝，但这些王朝和以汉族为最高统治者的王朝一样，在本质上都是各族上层统治者的联合政权。中国古代政治史的连续性和中国疆域的拓展变化是一致的。

第二，历史上活跃在中原王朝四周的少数民族对中国疆域的形成有着重要影响。

民族因素极大地影响着当代世界许多国家的各种社会关系和政治关系，制约着经济的发展和社会的进步。同样，民族因素也极大地影响着历史上许多国家的形成和疆域的范围。中国古代民族的格局和民族关系与中国疆域的形成密切相关。

自夏商周以来，周边地区(当时王朝的边疆地区)，包括当时中原王朝未能控制的地方，已经形成许多民族族体。《伊尹四方献令》记载了商朝边疆地区的民族分布：正东有符娄、仇州、伊虑、沤深、九夷、十蛮、越沤、[前]发、文身；正南有瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌；正西有昆仑、狗国、鬼亲、枳巳、阁耳、贯胸、雕题、离丘、漆齿；正北有空同、大夏、莎车、姑他、旦略、豹胡、代翟、匈*、楼烦、月氏、其龙、东胡。9这些居于四方的民族又被称为“四夷”，分称东夷、北狄、西戎、南蛮。秦汉时期，在四方民族集团的基础上，北方出现和形成了匈*、浑庾、丁灵、鬲昆、新犁等族体；东北方形成了东胡、乌桓、鲜卑、朝鲜、夫余、高句丽、挹娄等族体；西域形成了36城邦和乌孙等族；西方和西南方存在着众多的氐羌和西南夷；南方存在着百越系和百濮系诸族。魏晋南北朝是民族混杂融合的重要时期，东北有夫余、高句丽、勿吉；北方有匈*、羯、鲜卑、柔然、高车；西域有众城邦和乌孙；西方有氐羌、吐谷浑；南方和西南方有蛮、僚、俚、乌蛮、白蛮等。隋唐时期北方和西北方有铁勒、突厥、回纥、薛延陀、黠戛斯和西域城邦；东北有契丹、奚、室韦、高句丽、渤海；西方有吐蕃、吐谷浑、*项羌等；南方和西南方有俚、徭、僚、溪洞蛮、乌蛮、白蛮、濮、金齿、银齿等。宋辽金时期，东北有契丹、奚、室韦、渤海、女真等；北方有乃蛮、阻卜(鞑靼)、沙陀、蒙古各部；西北有*项、羌、突厥、回鹘(畏兀儿)、黠戛斯等；西和西南有羌、吐蕃、乌蛮、白蛮、施蛮、顺蛮、么些、合泥、寻传等；南方有苗、徭、僚、仡佬、僮、黎等。10

在中国历史上出现的上述民族或部族有的延续下来，有的却消失了。在中国几千年的历史过程中，许多原先分散孤立存在的民族单位，经过不断的接触、混杂和融合，不断出现的分裂和消亡，逐渐形成一个我中有你、你中有我的多元统一体。费孝通先生提出的“中华民族多元一体格局”11就是对中国民族关系和民族格局问题在民族理论上的精辟概括。

在中国历史上出现的民族与国家疆域问题上，有两点对清代国家统一与版图奠定起着决定性作用：



摘自百度网友，谢谢。

从低贱宫女到得宠贵妃，令妃是如何玩转后宫，实现人生逆袭的？

令妃能够逆袭是因为她很聪明，抓住了人生机遇。我曾经看过一些史书，里面描述的令妃是一位善良聪慧的女人，她能够“玩转”后宫，靠的也是乾隆皇帝的喜欢，因为两人真的很相爱。 令妃的令字来自于《诗经》，是美好的意思，结合《诗经》里的描述：颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。它仍然像诗歌一样美，这和乾隆偏爱玉一样。后来，乾隆给嘉庆改名颙琰，并由此诗而来。从这首诗中可以看出乾隆对令妃两母子的喜爱。 令妃很善于**，皇帝也很爱她，即使乌拉那拉氏有了孩子，令妃没有，也丝毫不影响皇帝对她的喜爱。这也是令妃能在皇宫中居高不下的原因，事实上，令妃在历史上活的年数并不长，而且，她只以孝仪皇后的名字命名。令妃的一生也非常传奇。 古代历史上也有非常清楚的记载。她在后宫的地位一辈子都很稳定。她不是依靠孩子来巩固自己的地位，而是依靠自己的聪明和智慧，这使得皇帝非常宠爱她。这也说明聪明女人是一种非常受男人喜欢的类型，当然，你在电视上看到的令妃形象也显示了一些历史上非常相似的特征。 令妃去世后，乾隆按照皇后的家族传统，将令妃的家族抬到了黄旗。也许在乾隆临终前探望她的时候，他把这个消息和十五阿哥将会做太子的秘密告诉了令妃，于是她才能含笑而去吧。令妃去世后，乾隆亲自追封，并按照皇后去世规格操办。

关于绣春刀，里面锦衣卫的服装真的是历史上的服饰吗

飞鱼服是明代锦衣卫朝日、夕月、耕耤、视牲所穿官服，由云锦中的妆花罗、妆花纱、妆花绢制成，佩绣春刀，是明代仅次于蟒服的一种赐服。《明史·舆服志》称：正德十三年，“赐群臣大红贮丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品级皆与焉；惟部曹五品下不与。”