各位老铁们好，相信很多人对白活了半辈子都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于白活了半辈子以及白活半辈子文案的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

许多人半辈子都是白活的

恩！！是的 其实很多人对自己的现状都不十分满意，回首一看半辈子过去了，有感而发，感觉半辈子白活了，其实你没有白活，每个人都有每个人的生活方式，如果你换一种生活方式的话，说不定还不如你现在呢，只要你珍惜现在的一些，不要考虑以前的事情，踏踏实实的过以后的生活，比什么都强！！！！

感觉自己前半辈子白活了，负能量爆棚该怎么办？

首先要把负能量扔掉，可以和朋友一起去西藏旅游一圈，让美景代替负能量在心里的位置，通过旅游适当压力和负能量，让自己彻底放空自己的内心把压力和不开心等各种烦恼都扔在路上，回来的时候留轻松的自己就可以了。

放松自己以后一定要及时给自己定一个目标，并且积极投入到目标努力的过程当中去，享受成功带给自己的满足感，这样慢慢的就会变的动力十足。

《语法学家和舵手之争·鲁米》读后感|赏析

一天上船来一位博学的语法家，

这自大的士子开口向舵手问话：

“你是否学过句法？”“没有。”舵手回答。

“你白活了半辈子！”博士眼睛一眨。

那位值得尊敬的舵手深受委屈，

但他默不作声，保持着泰然之色。

刹那间狂风猛袭，刮得怒涛如山，

舵手对脸色惨白的语法家开言：

“你是否学过游泳？”士子全身发抖：

“没有，多智的贤人啊，亲爱的舵手！”

“哎呀，博学之士啊！”舵手一声叹息。

“你白活了一辈子，船将沉入水底！”

(宋兆霖译)

【赏析】

鲁米的创作代表了苏菲派诗歌的高峰，特别是他的六卷叙事诗《玛斯纳维·玛维纳》一向被视为“波斯语的古兰经”。鲁米和父亲、儿子祖孙三代都是苏菲派长老，因此其诗歌带有浓厚的宗教意识。其抒情诗的主题大多是歌颂信徒对真主的爱。他利用许多短小的故事诗宣传苏菲派的思想，内容短小精炼，具有极强的哲理性。

鲁米的创作题材大多来自民间，有的是历史传说，还有的是宗教故事。他的这首《语法学家和舵手之争》，由于其深刻的寓意而被广为流传，深受人民大众的喜爱。

鲁米的诗歌创作极其注重思想内容，因此在语言上并不华丽雕琢，但其语言通俗易懂，明白晓畅。其叙事诗以讲故事为主，但在故事的结尾往往能够让人们发出许多的感想。《语法学家和舵手之争》这首诗语言机智幽默，结构精巧，寓意深刻，耐人寻味。

《语法学家和舵手之争》讲述的是一个博学的语法学家和一个船夫之间发生的争执。全诗以两人之间的对话为主，诗人巧妙地将人物的性格特征通过语言形象表达出来，人物的性格特征刻画得栩栩如生。诗的开端就用简洁的语言，向人们描述了一个骄傲自大的学者形象。通过语法学家的言语，我们可以看到他的骄傲自大，以及对舵手的不屑。在语法学家看来，如果没有学过句法就等于白活了半辈子，这样一种思想在当时的社会是很普遍的，直至今天我们仍可以在生活中找到像语法学家那样的人，他们看不起劳动人民，认为自己才是世界上最有价值的人。诗人的巧妙之处在于没有直接攻击这样一种观点，而是通过作品的展开，讽刺了像语法学家这样一批骄傲自大、目光短浅的人。

与语法学家相反，舵手的形象是一个睿智幽默的形象。在遭受了语法学家的奚落和鄙视之后，舵手没有进行还击，而是保持沉默。随着作品的逐步发展，原先骄傲的、自以为是的语法学家在现实面前却显得极为愚蠢。由于狂风的侵袭，小船即将沉入水中，舵手以极为睿智的语言回击了先前语法学家的骄傲自大：“你白活了一辈子，船将沉入水底！”这样的回答令人赞叹不已，既讽刺了语法学家的骄傲和肤浅，也同时凸现了舵手的聪明机警，作品到此戛然而止，令人回味无穷！

这篇短诗，向人们揭示了极为深刻的道理，让我们真正懂得所谓的智慧和博识，是存在于日常生活中。语法学家的短浅是因为他没有看到劳动人民的智慧，而一味地沉浸在自己的天地中，看不到人民的伟大之处，这首诗之所以广受人民大众的喜爱，正是由于它本身所蕴藏的深刻的哲理。

(叶玉香)

“抱怨儿女不孝的人，这辈子可能白活了”古稀老人的话，值得深思

养儿育女或许是这个世界上技术难度最高的一件事情，不论我们自己此生成功与否，有了孩子之后，我们都希望他们有一个更为精彩的人生。

为此，我们情愿牺牲掉自己的生活体验也要给孩子提供更好的。

在孩子生命的前阶段，我们更是毫无保留地付出，并且完全不求回报。

很多时候，我们也会以此来标榜自己的“伟大”。

然而，当孩子渐渐长大，我们又会发现，自己并没那么“无私”。

孩子没本事，赖在我们身边，我们可能会嫌弃；孩子有本事，远走高飞了，我们又可能觉得儿女不贴心。

很无奈，我始终还是生活在 社会 最底层，所以我所接触到的绝大多数中老年人，他们的子女也多为平庸之辈。

多年下来，我发现：至少90%以上的父母，都曾抱怨过“儿女不孝顺”。

我自然是不信这种单方面言论的，所以，了解多了也发现：70%以上的子女并非“不孝”，很可能是他们的父母活得不够通透。

田大爷今年76岁，老伴儿7年前去世后，他就一直独居。

他有一儿一女，在我看来，都是非常有出息的那种，反正我自己是感觉可望而不可即。

儿子读博后在太阳国定居，育有两个女儿。

女儿更是厉害，学历不详，说是在漂亮国某科研机构做“大腿”，现在在那边定居，只不过她是个“不婚族”，至今单身。

两个孩子算是真正意义上的“远走高飞”了，很少有回国看望田大爷。

身边的很多人都觉得田大爷挺“悲催”的，常常为田大爷“鸣不平”，说你把儿女都培养成才了，自己现在老了却只能“独守空巢”。

田大爷其实是很看得开的，我以前曾试探性地问过他对此事的看法。

他说：“我跟他们不一样，孩子有自己的人生，他们过得好，我是最开心的，把孩子“绑”身边让他们围在膝边尽孝太自私了！”

“那些整天抱怨子女不孝的人，这辈子可能都白活了！”

“觉得孩子不孝，首先要看你自己是个什么德行，你做得不让人待见的事情多了，子女都不尊重你，如何发自内心地孝顺你？然后就是你的教育没做好，什么叫言传身教？自己没教好，然后全怪孩子？而且你连自己几斤几两都没搞清楚，老想着孩子都‘顺’着你，不顺着你就觉得人家不孝，是不是贻笑大方了？再说了，人老了早就该有忍受孤独的心理准备。人活了几十岁，如果这些都还没想明白，不就是白活一世？”

如果说父母为子女付出是无私且伟大的，那么子女以“不孝”的方式回报父母就是人之常情了。

从一定意义上讲，逃避责任是所有人的本性。

只不过，父母尽职尽责是避无所避，而子女们总能找到逃避责任而不受谴责的方式和方法。

在养儿育女的某一个阶段，父母都会犯同样的错误：太过怜悯自己的孩子。

父母们往往在不经意间以孩子为中心，不仅要让孩子事事顺利，还要让他们顺心顺意。

殊不知如此以来，一旦孩子稍微不如意，他便不堪忍受了。

这还是其次，另外一个很常见的问题是，父母们都特别擅长赞誉孩子，唯恐孩子不优于自己。

长此以往，孩子可能打心底里觉得自己比父母强，然后积下了一些骄纵的习气，变得“外柔内刚”窝里横。

对外没什么拿得出手的东西，在家里“老子天下第一”，顶撞父母也就不出奇了。

另外，《弟子规》里讲“恩习久则愈忘，怨习久则愈积”，说得也就是“升米恩斗米仇”的人之常情。

在父母眼里，可能父母之恩大过天，但在孩子眼里，可能只认为那是你的责任，毕竟他从未要求你把他带到这个世界上来，毕竟真正“养儿方知父母恩”还是需要时间的。

人生最大的悲哀或许就是以恩获怨的事情，而以恩获怨最多的“执行者”也恰好是天下的父母们。

我在想，如果有一天，因为我的教子无方，我的儿子也因我的终止恩养而心生怨念，我也会非常伤心。

在现代 社会 ，父母们还会有另外一个思维局限：总以为老了有钱就万事妥当，认为有足够多的钱财在手上，就不怕子女不孝顺。

这符合人性，但问题是我们绝大多数人是没办法达到这种理想状态的，而且就算实现了，子女的“孝顺”也可能不是出于本心。

做父母的，其实都该有这样的认知，并且有对“儿女不孝”的心理准备，因为这都是人之常情。

很多时候，并非子女们的性子里就不孝顺，而是他们积习太久，难以转过弯来。

“父母那么爱我，总会原谅我的！””世态炎凉，我做的还算是比别人好的“这样的想法，在很多子女心中都有存在。

宋宰相韩琦（韩魏公)说：“父慈而子孝，此常事不足道;独父母不慈，而子不失孝，此古今所以称大舜也。”

父慈子孝在以前或许是人之常情，但到现在，遍地的慈父慈母，却养出了遍地的“不孝子”。

为何？

或许并非子女真的不孝，很大可能是父母的养育方式有问题或者认知水平到上限——他们可能白活了大半辈子。

何解？

在我看来无解！

因为我说什么都可能是站着说话不腰疼！

我们能做的，或许只能是先自己 克尽人子之道，然后在 育儿 路上，时时的思量、早早克治。

如果孩子大了真的不孝，那就尽可能离他们远远的，尽可能少地“触犯”到他们。

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OK，关于白活了半辈子和白活半辈子文案的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。