各位老铁们好，相信很多人对我们的祖先记录文字经历了哪五个阶段都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于我们的祖先记录文字经历了哪五个阶段以及我们的祖先记录文字经历了哪五个阶段的历史的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

我们的祖先记录文字经历了哪五个阶段

我们祖先记录文字主要经过有：甲骨文、钟鼎文、简牍、绢帛写字、纸，还有一些小众的记录手法在这里就不做主要分析了。

文字，对于一个国家和民族来说是非常重要的历史文化，可以说一个没有专属文字的国家是没有灵魂的，也终究会被淹没在历史的长河中。那么，作为四大文明古国的中国，我们的文字经历了哪五个阶段？

详细内容

01

甲骨文

甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是目前我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。甲骨文，是中华道统的文字之一。

02

钟鼎文

金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。

03

简牍

简牍，中国古代书写用的竹简和木片，为未编成册之称。实际是几种东西的总称，指的是竹简、木简、竹牍和木牍。在纸发明以前，简牍是中国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。

04

绢帛

古代丝织物的总称，在没有纸张之前，一直作为重要的书写、画画材料。

05

纸

纸，用植物纤维制成的薄片，作为写画、印刷书报、包装等。有能任意折叠用来书写的片状物。纸是书写、印刷的载体，也可以作为包装、卫生等其他用途，如打印纸、复写纸、卫生纸、面纸等等，由于纸的发明和推广，才使人类可以不再用泥、石、木、陶、金属等材料记录文字或图画，也使古代大量信息得到传播和保存。

中国文字的书写体先后经历了哪几个重要阶段?

五个阶段：甲骨文、金文、篆书（主要指小篆）、隶书和楷书。

汉字产生的顺序是甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。在几千年使用汉字的过程中，为了记录语言、相互交际的需要，人们在不断地改进着汉字的书写形体。

从甲骨文到现在的楷体，字体的演变主要经历了五个阶段：甲骨文、金文、篆书（主要指小篆）、隶书和楷书。

详细介绍：

商朝时刻写在龟甲、兽骨上的文字，称为“甲骨文”。甲骨文是目前我国发现的最早的比较成熟的文字，我们今天的汉字就是从甲骨文演变而来，我国有文字可考的历史也是从商朝开始的。

金文是商周时代铸刻在青铜器上的铭文。由于它铸刻在钟鼎上，所以又称钟鼎文。金文有粗而宽的笔画，点画圆浑，体势雍容。金文和甲骨文属于同一系统的文字，但比甲骨文更规范，结构更整齐。

纸的发明我们的祖先记录文字经历了哪些的五个阶段？

纸的发明我们的祖先记录文字，

经历了的阶段：

我们的祖先最初把文字刻在龟甲或兽骨上，称为甲骨文。

商周时代，又把需要保存的文字铸在青铜器上或刻在石头上，称为钟鼎文、石鼓文。

春秋时期，人们开始把文字写在竹片或木片上，称为简牍。

另外也有用绢帛写字的，但材料十分昂贵。

纸发明之后就用纸作为写字的材料。

汉字大致经历了哪几个阶段？

汉字大致经历了7个阶段，各阶段的划分及其主要特点是：

1、甲骨文。

殷商后期，“表意符号”演变成了成了比较定型的“甲骨文”，就是刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，这是“汉字”的第一个阶段，也是“现代汉字”的祖先。甲骨文笔道细、直笔多、转折处多。

2、金文。

西周时期，青铜器开始大量使用，出现了刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字——“金文”，也叫钟鼎文和石鼓文。金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。

3、篆书。

秦朝统一文字，统一度量，宰相李斯对当时的文字进行收集整理并删繁就简，美化加工，形成了“篆书”，也称为“秦篆”，是小篆、大篆的合称。汉字发展到小篆阶段，逐渐开始在轮廓、笔划、结构方面定型，象形意味消弱，使文字更加符号化。

4、隶书。

西汉时期，开始流行隶书，称之为“汉隶”。隶书发挥了毛笔的书写特点，出现了“蚕头雁尾”的波折之笔，书写起来轻松自如。

5、楷书。

魏晋南北朝时期，晋代的王羲之，王献之父子创造了楷书。楷书吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”。使汉字的结构大体固定了下来，当时被称为“真书”，后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，改称为楷书。

6、草书。

汉初至唐代，汉字先后出现了“章草”、“今草”、“狂草”等草体。草书的特点是书写快捷，流动顺畅，一气呵成，极具有韵律和艺术感染力。

7、行书。

从晋代开始，出现了一种介于楷书和草书之间汉字就是“行书”。行书没有楷书那样规范严肃，也没有草书那样奔放和难以识别，而是优雅欢畅的运笔，字体书写灵活贯通，因此是至今仍然最受大众喜欢、最常用的一种汉字字体。

扩展资料：

一、相关历史

传说仓颉造汉字。《说文解字》记载仓颉见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。

商朝，目前已知最早的成熟汉字甲骨文出现，稍后出现的钟鼎文虽有字数的增加，但形体并无大的变化。

周朝，由于疆域广阔且诸侯割据日久，汉字在春秋晚期明显出现诸侯国之间文字异形，战国时期的文字异形情况更重。

秦统一后为巩固统治，秦始皇令丞相李斯、中车府令赵高、太史令胡毋敬等整理文字，以秦国大篆为基础制定出小篆，作为标准字体，通令全国使用。稍后，普遍又依当时民间流行的字体，整理出更简便的字体隶书，并作为通用文字在全国广为流传。

二、汉字特点

汉字是世界上最古老的文字之一，对周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。它由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。

所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。

参考资料来源：百度百科-汉字

文字从开始产生到形成体系大体要经历几个阶段?

汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。

⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如：

“鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。

“哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。

“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。

【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。

⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。

《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。”

【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。

“审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。

【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。

由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。

⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。

【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。

如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。

这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。

造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。

⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。没水喝会渴，没东西吃就会饿。“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。

“数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“”。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、”。若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。

研究“数”的加减乘除为算术。研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。例如：

唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声）

哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声）

噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。）

嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。页，首也）

土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。）

【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。

坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）

【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。

圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）

【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。

垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）

【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。

类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示“多”，三重表示“众”。

⑸ “理”是“象、数”的扩展。汉字外延的演变主要是通过“理”来扩大的，即相“象”的事物，“理”也相通。例如：“明”本意是明亮，延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……”等。

上述汉字演变的五个阶段“音、形、象、数、理”，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明：

“猫→犭苗→犭艹田”字，“犭、屮、田”都属于象形，猫叫声“miǎo”，所以，“猫”声定为“māo”，造字时声部用“苗”字表示。“苗→艹田”，音通“渺”，意为“田中渺小之草”。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多。“艹→屮屮”表示草多，这是汉字造字中“数”的概念。“苗”本意小苗，“苗”字也延伸为“可培育的人才”，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，“苗”字外延就扩大了，这是，“理”的例子。从“猫”字的解剖中，可以看到“声、形、象、数、理”五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。

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汉字字体演变的主流:

原始社会晚期，汉民族先民在各种器物上刻画的符号，渐渐演变成为汉字。汉字在长期演变的过程中，经历了由商周的甲骨文发展到春秋时期西周的金文，再发展到秦国前期使用的大篆，发展到秦始皇用来统一全国文字的小篆，直到汉代的隶书、魏晋之后盛行的楷书，并一直沿用至今。汉字字体演变的主流。

2辅助字体

与汉隶对应的草书叫章草，与楷书对应的草书叫个草，今草也是章草的演变。至唐代，又从今草发展出狂草。行书是介于楷书与草书之间的一种字体，它在楷书的基础上加入了草书的特点，保存楷书的成分多，就叫楷行；比较接近草书的，则叫草行。辅助性字体草书和行书的发展过程是汉字字体演变的支流。

3汉字的演变过程的特征：

汉字的演变过程的特征是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。

小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来了：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、钧、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定起来；由多行书写产生出来的排列整齐的要求，使字形变化、笔画的长短、粗细被约束在方框内伸展，笔画分布的部位和疏密也受到制约，字形结构讲究平衡对称。总之，楷书出现，汉字的方块化就定型了，汉字的字体演变成熟了，一千多年来楷书一直是汉字的标准字体。

4偏旁：

按照汉字结构的传统学说，人们把合体字的组成单位叫做“偏旁”。用“偏旁”这一概念来解释“独体”、“合体”就是分不出偏旁来的是独体字，由偏旁和偏旁组合而成的是合体字。例如：“取”的偏旁是“耳”和“又”；“砍”的偏旁是”石”和“欠”。而“耳”、“又”、“石”、“欠”却分不出偏旁。“部首”是字典字书中为了对汉字分类排列以供查检的标目。部首和偏旁有一定的联系，字典里大多数部首都是由汉字中有表意作用的偏旁充当的。如“砍”、“磨”属“石”部，“蝗”、“蛀”属“虫”部。但是部首和偏旁毕竟不是一回事，形声字中有表音作用的偏旁不作部首，如上面例字中，“磨”中的“麻”、“蝗”中的“皇”。有一些字分不出偏旁的，就把它们起笔的笔形用作部首，如：“下”、“凹”、“年”、“主”分别归入“一”、“|”、“丿”、“、”四个部。

偏旁是传统汉字结构学说里的一个名称，指的是“六书”中会意、形声字里的两个组成部分，或表义或表音，如“伐”中的“亻”和“戈”，“问”中“门”和“口”。部件是现代汉字结构分析系统中的一个概念，它着眼于所有现代汉字的字形结构，不仅仅是六书条例中的会意字、形声字，也不仅仅指具有表音表义作用的构字成分，例如“云”中的“二”、“厶”，“坚”中的“刂”、“又”、“土”，不都能成为偏旁，但它们都是部件。部件是汉字的基本结构单位，介于笔画和整字之间。凡是可以参与构字的成分，不论是否成为偏旁，都是部件。

现代汉字中形声字占大多数。形声字包括意符和音符两个部分。意符是形声字的表意部分，作用有二：一是提示该字所记录的语素义类，一是区别同音字。意符在表义上的局限性在于：意符只能表示一种笼统、粗疏的义类，并不能提供具体的意义信息。其次，由于词义的演变和假借的广泛使用，现在有些形声字的意符已经看不出表示意义范畴的意思了。再次，有些形声字意符的选择反映了当时的认识水平，现在看来也不科学，这就造成了意符表义不确切。尽管意符有以上局限，但它在帮助人们掌握字义上仍有作用。 意符是形声字的表音部分，它的作用是表示字音，即提示该形声字的读音同声旁读音一致。这样，我们就可以利用音符识字，区分形近字，类推字音。音符也同样有局限性，表现在声旁的读音准确率不高，甚至可能导致读错。这主要是由于语音的演变造成了汉字古今读音的不同。尽管形声字的形旁和声旁有上述局限，可是，当意待和音符组合在一起时．形声字提供的信息量就大大地增加了。形声字记录语素的合理性，是汉字得以长期存在的一个原因。

5汉字的字形结构变化的表现

1）古字为独体，现在看起来是合体，例如：“阜”、“燕”、“泉”、“它”。

2）古字为合体，现在看起来是独体，例如：“史”、“年”。

3）有些字按现代的字形结构来切分，不能和原本的构字意图一致起来，例如：“重”，从壬东声；“贼”，从戈则声。

4）现代简化字使原来的合体字变为独体字，例如：“书”，形声，从聿者声，简化为“书”，成独体；“垄”，声旁“童”省写为“立”，简化为“龙”，成独体。

5）有些字简化后，里面有的成分既不表意又不表音。例如：“区、赵、风”中的“ㄨ”。“鸡”、“戏”中的“又”。

6）有些新造字采用的不是“六书”中归纳的方式，例如：“乒、乓”。由于汉字字形表现出以上各种变化，用六书条例来分析今天的汉字显然会遇到很多困难。

6总结：

汉字的变化，一定上反映了社会结构的变化，大部分的汉字的演变是出于贵族之手。贵族手下的门客从文时，将其逐渐演变。平民则受之用之。而一开始从甲骨文起步时，则是出于平明之手。因而，这些汉字的演变大致可以看出，社会结构镇逐步走向集权。

另外，从汉字的变化中，也能看出中华民族的大智慧，从开始的象形字，可以看出我们中国人的想象力以及表达能力，这一点，全世界各地都有象形字。

而到了后来，世界的文字分成两种体系，一种是以字母为基本单位的，另一种就是汉字。汉字也是存活最久的文字，它的演变以及沿用至今反映了中华民族的智慧。

据报道说，女真族的文字人沿用女真的甲骨文。这一则消息更是能证明这一点。

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